太後下嫁之謎
在大清開國的時候，有這麼一位女人，她影響了大清朝的四位皇帝——努爾哈赤、皇太極、順治、康熙。說起她的名字，大家一點兒都不陌生。沒錯，她就是孝莊太後。孝莊太後一生為大清朝作出了很大的貢獻，首先她為開國四位皇帝都帶來了積極的影響；其次是使大清入關之後，整個天下的形勢得到了基本的穩定。正是因為她的偉大，影視劇中關於她的故事才數不勝數。那麼，在她諸多的傳奇當中，所謂的“以身相許，下嫁多爾袞”這件事，曆史上到底有沒有呢？這一節，我們就來說說清朝曆史上很有名的“孝莊太後下嫁多爾袞”到底是怎麼回事。
孝莊太後本族的姓氏是博爾濟吉特氏，是蒙古族人，來自科爾沁草原。她13歲的時候嫁給了皇太極，成為皇太極的莊妃。當時是大清朝的早期，不像漢族皇帝規定的那樣，選擇繼承人是有現成規矩的。漢族皇帝的繼承人選拔有什麼規矩呢？簡單地講，有三句話，叫“有嫡立嫡，無嫡立長，兄終弟及”，就是說，皇後所生的長子為法定的太子，皇後無子則以諸子中年紀最長者為太子；太子尚未位而亡，則以太子之子為皇太孫；假如皇帝沒有孩子，那皇帝死了，就從弟弟中挑出來一個繼承皇位。這是漢族的皇儲製度。大清立國的時候不是這種規矩，皇太極死後，他的兒子年紀太小，按照當時的繼承製度，應該由他弟弟多爾袞繼承王位。據說這個時候，孝莊皇後想讓自己的兒子福臨（即後來的順治帝）當皇帝，於是就想了一個辦法。很多野史上都說多爾袞和孝莊是青梅竹馬，後來孝莊雖然嫁給了皇太極，但是多爾袞還是一直惦記孝莊。因此，孝莊就琢磨著以色相誘，以身相許，以嫁給多爾袞為條件，來保全自己兒子的皇位，而多爾袞為攝政王，大權在握。於是乎，就這麼的，小叔子成了自己的丈夫。
有人會問曆史上真有這件事嗎？我們翻遍清朝的正史，發現沒有一個地方記載過這個事，那麼，這事是從哪兒出來的呢？這是大清已經亡了以後的事，也就是中華民國四年，即1915年的時候，當時出了一本書，叫《清朝野史大觀》。大家一聽這名字，就知道這本書的性質跟街頭小報差不多。書裏麵就記載了，說孝莊當年為了鞏固順治的皇位，保自己兒子，嫁給了自己小叔子多爾袞，還說孝莊和多爾袞當初是青梅竹馬。後來，到民國三十七年，就是1948年，又出了一本書，作者叫王浩沅，他寫的書名叫《清宮秘史》。《清宮秘史》把這段給擴大化了。本來嘛，“秘史”是可以虛構的，因此這本書裏把這一段故事寫得非常詳細，說多爾袞和孝莊原先是青梅竹馬，正好皇太極死了兩人湊到一塊兒去了。說那時候湊到一塊兒覺得丟人，就想了個辦法，孝莊假裝死了，假死之後就跟換個身份似的，就可以跟多爾袞雙宿雙飛了。說到這裏，大家可能會覺得這段故事怎麼看著那麼眼熟呢？可不眼熟嗎！原來，這幾年熱播的電視劇《甄嬛傳》裏就有這種情節。
所以，《甄嬛傳》裏這一段其實是從《清宮秘史》的情節當中得到的靈感。此外，有許多影視劇裏都說孝莊皇後小名叫大玉兒，其實她根本就沒有這個小名，曆史上沒有這回事，這個小名也是王浩沅在寫《清宮秘史》的時候杜撰出來的。而且，我們還可以通過曆史來考證，這孝莊皇後到底跟多爾袞是不是青梅竹馬的關係，以前到底有沒有感情。
其實我們一推理就能推理出來。前麵說了，孝莊皇後博爾濟吉特氏來自現在內蒙古東部的科爾沁草原，我們把地圖展開，一眼就能看到科爾沁草原。那麼，多爾袞出生在哪裏呢？他出生在現在的遼寧省。大家一看地圖就知道，這兩個地方隔得有多遠！所以說什麼青梅竹馬，是不太可能的事。而且，他倆之間就差一歲，就是說孝莊嫁給皇太極的時候是13歲，那時候多爾袞才14歲，他倆根本就沒有青梅竹馬的機會。因此，有些人說孝莊多漂亮，她和多爾袞是青梅竹馬或者怎麼樣，這都是胡扯的。但是根據這個，也有人推斷了，說他倆雖然不是青梅竹馬，但是孝莊也有可能通過自己的色相引誘多爾袞。這個推測有沒有道理呢？在民間傳說中，有一定的依據。民間傳說叫莊妃勸疇。這“疇”是誰呢？他就是洪承疇，明朝時候的大將。我們都知道明末的時候，明清之間有幾場大戰，當時洪承疇得了大明皇上的旨意，在遼東一帶跟清軍開戰。結果在一場戰役中，洪承疇就被皇太極的部下給俘虜過去了。俘虜過去之後，皇太極一琢磨，覺得這個人不能殺，原因有二：一個是洪承疇很有韜略，假如能夠把他勸降過來，那麼對於大清的軍隊建設大有好處；再一個就是洪承疇非常了解山海關這一塊的地形以及兵力分布，假如洪承疇能降大清，那麼他作為帶路人，能讓大清軍隊一路順風順水地南下，把大明的江山奪過來。因此，讓洪承疇投降有很強的戰略意義。
可是，洪承疇是個硬骨頭，死活不降，不僅不降，還在監獄裏絕食，不吃不喝。這個時候皇太極也沒辦法了。據說這莊妃，也就是後來的孝莊太後，給皇太極出主意，說天底下的人就沒有沒弱點的，要想讓他投降，就得琢磨他的弱點在哪裏。既然這個洪承疇他不怕死，那麼他可能有別的愛好。於是皇太極派人去打聽，還真就打聽出來了。據說這個洪承疇不愛高官厚祿，唯獨喜歡美女。莊妃知道後就說這有門兒，跟皇太極說她去勸降，去用美人計。皇太極心想：舍不得孩子套不住狼，於是就同意莊妃去試試了。
據說，孝莊當時打扮得漂漂亮亮的，就進了監獄去見洪承疇。莊妃一進監獄，洪承疇就注意到她了。這時候莊妃一看有門兒，心想他既然關注自己，那她說話洪承疇就能集中精力聽了。於是她開始說話，誇洪承疇的氣節很好，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是個大英雄，然後話鋒一轉，對洪承疇說，將軍想過沒有，這不是一個人的事，家裏還有如花美眷在等著將軍回去呢。而且，將軍有一個老婆、七八個小妾，如果將軍死了，她們怎麼辦呢？洪承疇聽了這話心裏正琢磨，這時候莊妃把這壺裏的“水”倒到碗裏了，說將軍好好琢磨琢磨，先潤潤嗓子。俗話說“抬手難打笑臉人”，何況這是一個美人遞上來的一碗水，於是洪承疇接過去喝了。喝下去才感覺不對勁兒，為什麼呢？因為這不是水，而是參湯，人參熬的。大家想想，他絕食三四天了，結果喝了一大碗參湯全給補回來了。本來餓得很，結果現在肚子裏立即就有東西了。人這肚子一有東西腦袋就不靈了，意誌力也不堅定了，思維也不敏銳了，再加上一看這莊妃這麼漂亮，迷得洪承疇神魂顛倒的，於是洪承疇在這個時候心理防線就崩潰了，就說行了，反正絕食也沒有成功，降了就降了。莊妃勸降成功後，洪承疇帶著清兵入關，一路南下，奪了天下。大家看看，洪承疇本來是個鐵骨錚錚的漢子，卻被莊妃的美色所誘，降了大清，壞了千古名節。
其實這是野史，是無稽之談，但是有一點是可以考證的，就是莊妃當時確實給皇太極出了主意，說洪承疇絕食寧死不降，主動提出去看看他。莊妃就到了這個監獄裏邊，隔著木板縫看，觀察洪承疇。當時洪承疇不吃不喝，就躺在那木板床上，跟死屍似的不動彈。可莊妃看著看著，忽然發現這個監獄的衛生條件太差了，上麵是房梁，也不知怎麼的吹過來了一陣小風，吹落一片片的灰塵下來，正落到洪承疇前衣襟上。洪承疇這不正在床上躺著呢，一看落下灰來了，就起來把灰塵拍打幹淨，又躺那兒了。莊妃一看，覺得有門兒，回去就跟皇太極說，這個人可以勸降。
我們通過這事能看出來，莊妃當年即使沒有以色相誘，也是一個有一定韜略的女人，能夠觀察別人的言談舉止，直指人心。但是我們之所以說她不是以色相誘，以身相許洪承疇，說這是無稽之談，主要是因為我們前麵說到的，孝莊是蒙古族，她不會說漢語，她隻會說蒙古話——後來嫁給皇太極後學的也是滿洲話，當時那種條件她根本沒有辦法接觸漢族人，又怎麼可能會漢語呢？所以，說她勸降洪承疇，兩人連語言都不通，怎麼勸呢？還有人說當時可能帶了個翻譯過去，大家想想，誰見過以身相許、以色相誘還帶個翻譯去嗎？沒有，所以說，從這些推理就能斷出，莊妃當年色誘洪承疇是無稽之談。
經過推理我們發現，這些都不是真的，那怎麼還能流傳下來？為什麼大家都說莊妃成了孝莊皇後後，又嫁給了自個兒的小叔子了呢？這是怎麼回事呢？因為有的曆史學家研究曆史，找到蛛絲馬跡斷定有這事。
第一個，照理說多爾袞得算親叔叔，可是順治親政之後沒多久，就把多爾袞掘墓鞭屍，把多爾袞的墳挖開，屍體拽出來，腦袋砍下來示眾！這在許多人看來是很殘忍的，這得多大仇，才能對自個兒的親叔叔下得去手？所以說從這個事就能斷定順治心裏恨多爾袞。那麼，到底孝莊嫁給多爾袞這件事可信不可信呢？
其實我們可以從另一個角度分析一下。曆朝曆代，凡是在皇上年幼的時候輔佐皇上的輔政大臣或者說攝政王，基本上在皇上親政以後都沒什麼好下場。大家記著明朝萬曆年間，萬曆皇帝親政之後，對去逝的輔政大臣張居正，那不也是一通收拾嘛。張居正已經死了，差點兒沒被鞭屍，而且把他家裏人斬的斬，流放的流放。到康熙的時候，大家也知道，康熙帝親政後，收拾輔政大臣鏊拜，把他擒殺了。皇上沒親政之前，朝廷的輔政大臣往往對皇上多有管束，有的時候甚至幹預他的個人私事，所以這皇上憋著一肚子氣，等到自己完全掌權的時候，他很可能就直接拿這輔政大臣開刀。所以說順治上來後這麼對待攝政王多爾袞，也是有情可原的，不見得這裏頭有別的事。再者，權力的爭鬥向來是殘酷的，不把別人一腳踹到地上，再往死裏踩，很可能就解決不了自己的皇位穩定問題。所以，順治報複多爾袞，不見得是因為他母親。
還有第二個——有人說這看起來鐵證如山，說皇太極死了，葬在昭陵，按道理來講，孝莊是皇太極的皇後，那她死了得跟皇太極合葬，可是孝莊死了之後，沒有葬在昭陵，而是葬在昭西陵。就因為沒葬在一塊兒，有人就說孝莊“一女侍二夫”，前麵嫁給皇太極，後麵嫁給多爾袞，沒有麵目追隨先王於地下。如果孝莊和皇太極葬一塊兒了，孝莊到陰間後見著自個兒的老公，這顏麵何存呀。其實，我們首先要弄清楚，何謂昭陵？何謂昭西陵？很多了解曆史的人說，昭陵就是唐太宗陵。其實，在西安那邊。叫這“昭陵”名字的挺多，唐太宗墓叫昭陵，清太宗墓也叫昭陵。清太宗是誰，就是皇太極。皇太極的昭陵在沈陽城以北十裏地，現在我們到沈陽旅遊去，有不少人說去了沈陽一定得去遊皇陵——就是清太宗陵。這昭陵裏麵除了葬著清太宗，也葬著清太宗的四個妃子——可是這四個妃子裏頭，偏偏沒有莊妃。孝莊最後葬在了昭西陵，顧名思義，位於昭陵西邊，離得很遠，在河北遵化。由於河北遵化在沈陽西邊，所以說這邊叫昭西陵。這兩口子怎麼不合葬呢？一個在現在的沈陽，一個跑到河北遵化去了，這是不是就說明莊妃沒臉隨先王於地下呢？
以前的滿族有規矩，皇上前頭死，皇後去世後得跟著合葬。但是入關以後，受漢族文化的影響此規矩變了。過去有句話，叫“死人不見二遍天”，所以大清入了關以後，受漢化思想影響，就定了個規矩，意思是在皇上前頭死的妃子，葬到這皇陵裏頭，門不封上，等著皇上駕崩入葬後再封土；在皇上之後死的妃子，就得葬於另外一個陵了。據說這個規矩就是從孝莊這兒定的。孝莊去世之前說了，等到她死了，若打開昭陵，這是對皇上不敬。孝莊說自己這大半輩子心血都集中到順治帝和康熙帝身上了，說自己離不開他們，就跟康熙帝說你們兩個葬哪兒，就把我也葬哪兒吧。所以這是曆史上，孝莊下葬的真實情況。
那麼我們說孝莊皇後在曆史上是不是真下嫁多爾袞了？這雖然是個謎，但是從現有的史料裏，無法推出這個必然結論。大家看看孝莊皇後一生的事例，大家體會一下，這就是個女強人，身上有著中華民族曆史上優秀兒女的這種雄才大略，我們得佩服她這點。同時，她處理人際關係和處理天下大事的韜略，也值得我們今天在生活當中學習，值得去吸取她的經驗和教訓。至於她是不是嫁給多爾袞，我們姑且把它視為曆史上的八卦，就不去管那麼多了。
順治出家之謎
我們現在看到的一些有關曆史題材的電視劇，非常願意把一些野史的內容糅到電視劇情裏頭。比方說，關於清朝開國皇帝的事跡，總願意把一個事混到裏頭，就是說這順治皇帝沒死，而是到五台山出家了。那麼，本節我們就來說說清朝曆史上一個著名的疑案——順治帝到底有沒有在五台山出家。
“順治出家”這個傳說是怎麼回事兒呢？其實挺簡單——順治皇帝信佛。1644年，也就是大明崇禎十七年，清軍入關，清朝徹底建立了。這個時候，據說有個淮南名妓姓董叫小宛，琴棋書畫樣樣精通，人也長得特漂亮。當時有官員對皇上溜須拍馬，就把這董小宛給送到宮裏去了。結果順治一見到她喜歡得不得了，兩個人一見鍾情，如膠似漆就好上了。可是皇上如此沉迷於酒色，不理朝政，這也不是回事兒啊！據說孝莊皇後一看到自己兒子這麼不爭氣，來氣了，就把這董小宛給殺了。這會兒董小宛已經被順治封為董鄂妃了，這董鄂妃一死順治帝是茶不思、飯不想，什麼也不幹了，天天躲在屋裏念佛經。後來，有一天晚上做夢，董鄂妃給他托夢，說她沒死，而是在五台山呢！第二天早晨，順治帝醒後，心想：得了，這皇上我也不做了，既然是董鄂妃托夢說她的魂魄在五台山，我就幹脆到山西五台山清涼寺出家為僧。順治帝說到做到，還真就拋棄皇位不幹了，跑到五台山出家了。大家看《鹿鼎記》，康熙繼位之後派韋小寶去五台山看他父親順治，後來還有人說康熙曾經6次離開皇宮，有5次都到五台山去了，因此後人就說這不明擺著是去看順治去了嗎？要不然能5次出宮到那兒去嗎？
那麼，這個有關“順治出家”的曆史傳說可不可靠呢？凡是傳說都是由來已久的，空穴來風，多少有點兒根，這根兒從哪來呢？首先，順治為什麼要出家呢？這多多少少跟他信佛有關。順治打小就信佛。從中國曆史皇上即位和執政的角度看，順治是一個活得挺憋屈的角色——“生得偉大活得憋屈”，很窩囊。怎麼窩囊呢？本來這皇位落不到他身上，他是在夾縫當中揀了便宜上來的。於是開始信佛，也通過這個躲開了這些親王對他的詬病，同時又保住了自身。這是當時想的一個非常聰明的辦法，就這麼著皇太極的第九子順治繼位了。我們可以想見，他這皇上當得多難受！朝政大權在多爾袞手裏攥著，他就是個小傀儡。而這個時候這個多爾袞對他還防著，就怕這皇上學會的東西多了，精明強幹，主持朝綱之後，沒有自己好果子吃。這個時候，順治整天在宮裏待著，學不著東西，而且自個兒母親周圍的人都唉聲歎氣的，順治在這種苦悶的環境下跟著自己家人信佛了。因為他的爺爺努爾哈赤就信佛，他的母親孝莊是從蒙古那邊來的，從小家裏就信佛，而且皇太極死了孝莊年紀輕輕的就守寡了，精神要找寄托，更加崇信佛教。結果在這種環境下，順治跟著就信了。其實人都是這樣，要是環境苦悶，他總得有個精神支柱，要不這人就散了架。
順治14歲那年親政了，說這下好了吧！還不行，因為順治這個皇帝很難當，雖然多爾袞是死了，順治帝手中也有權力了，但是，當時的天下亂得很。而且清兵剛剛入關，許多漢族人都不服滿族人，整個一副天下未定的亂象。在這之後又足足折騰了18年，這些事才差不多折騰完。順治在位的時間不過區區10年，就是說他在位的時候這些事都沒定下來，等於順治是在焦頭爛額地忙活。再加上順治小時候由於多爾袞的關係沒受過良好教育，他在親政以後有些奏章都看不懂，不得不天天“惡補”。一開始，順治信佛可不是想出家，他想積極做個好皇帝，但是麵臨的困難實在是太多了，所以他一點點對自己喪失信心了，這人也就消沉了。而且不光朝政大事他做不了主，就連自己的婚姻大事他也做不了主，怎麼做不了主呢？他到大婚年齡的時候該選自己的皇後，這事他做不了主，是孝莊給他做的主，當時盛行滿蒙聯姻，這是政治聯姻。但順治看這個皇後是怎麼看都別扭，就是看不上她，甚至到最後一怒之下把皇後直接降成貴妃，然後另冊立皇後。可是，另冊立皇後他還是做不了主，還是得由他母親孝莊做主，孝莊就把自己侄兒的女兒長一輩嫁給了順治。這皇後看著比較笨，順治也不喜歡，就在這非常苦悶的日子當中，順治碰到了自己喜歡的女人，就是我們前麵說的董鄂妃。
董鄂妃曆史上確有其人。但有一種說法是什麼呢？董鄂妃其實是襄昭親王博穆博果爾的福晉。順治帝自從見過她一麵後，就對她魂牽夢繞，經常打發下人到自個兒弟弟府上找她，宣她進宮。這麼一來二去的，博穆博果爾就生氣了。大家想想，自個兒媳婦兒總被自己哥哥宣進宮去，而且一待挺晚才回來，這正常男人都會想到這裏頭有事。一想到這個他心裏頭能不憋屈嗎？哪個男的遇到這事能好受，對著鏡子一看就覺得自己頭皮有點兒發綠，心裏頭不舒服。於是，有一天董鄂妃回家後，這個博穆博果爾就急了，跟自己媳婦兒發脾氣了。後來董鄂妃進宮把這事向皇上哭訴，順治帝也確實夠混的，馬上宣自己弟弟進宮，二話沒說，就劈裏啪啦打自己弟弟幾個嘴巴。據說這兩嘴巴打完了，博穆博果爾回到家裏頭越琢磨越是來氣，覺得窩囊就上吊了。當然還有一種說法，說後來順治有意派他到前方平叛，死到前方了。但是，不管怎麼說，自個兒兄弟死了，這下順治樂了，馬上把董鄂妃宣進宮來冊封為妃子。