周萌想，隻要纏住她，等到她欣賞硯台的時候就好辦了。硯台裏有著關於貝絲的內容，那是他們的愛和眼淚。周萌相信，貝絲隻要看見，她就會下決心不走了。
根據各種跡象表明，貝絲和二哥還沒有到一起，也就是說，沒有上床。對於這一點，周萌不僅多少有點憤懣，甚至有些耿耿於懷。
其實，貝絲根本就沒想走，不見到周伯東她是不會走的。既來之，則安之。來時的**上她甚至想到在墨園無論遇到誰，無論誰怎麼對待她的到來，她都將一意孤行。哪管是遇到周伯東妻子的抵抗，她也不予理會，她的戰略是勇往直前。
可是她現在把什麼都忘了，她已經被周伯東的收藏品陶醉。她開始注意那些硯，並很快被那些硯迷住了。
周萌拿過周伯東的幾頁書稿遞給貝絲說：“你先看看二哥的書稿。”
貝絲接過看著：
中國的文房四寶中，硯是集書法、繪畫、雕刻多種藝術為一身的。而且，硯又以特有的色調和造型，加之巧奪天工的雕琢，為四寶中莊重風雅之尤物。文人學子案頭置放一硯，書寫作畫時，邊慢慢研墨，邊細細品味墨行於硯之樂趣，同時，握管在手，邊細細舐抵，邊體味筆貼硯麵運行之暢然。而隻追求硯石發墨滋味者，執墨懸腕於硯上搖頭頷首，其樂陶陶。或邀集至友，取清水一盆，將硯沉沒其中，品評賞析硯石妙趣天成的紋理，其樂融融。又有硯妻墨子者，每每將硯輾轉把玩於掌中，細細感受其溫潤、細膩之肌理。其悅其樂，惟己可知。
硯，石字旁，表明以石為料。也有用玉、木、陶、瓷、銅、鐵製者。硯，別稱墨海，相傳“黃帝得玉一鈕，製為墨海”，這是中國製硯的始端。
周萌又遞給她一頁，貝絲接過來看著：
石硯溫潤發墨，紋彩絢麗，博得文人雅士垂愛。自唐宋起，品硯、製硯的書籍譜典相繼出現。如少年才子李賀的《楊生青花紫石硯歌》千古為人吟誦：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。”
…………
周萌又遞她一頁：“你看硯的品種的介紹。”
貝絲便又看硯的品種：
……玉硯、陶硯、磚瓦硯、漆沙硯、竹木硯、金屬硯、美石硯、化石硯等等。
玉硯中又分翡翠硯、寶石硯；陶硯中又有澄泥硯、三彩硯；金屬硯中又有金硯、銀硯、銅硯、鐵硯等。美石硯中則分瑪瑙硯、煤晶硯、水晶硯；竹木硯中有竹根硯、竹節硯、檀木硯、梨木硯等；化石硯則有木化石硯、貝化石硯、骨化石硯等。
其中最龐大的一支是石硯。
硯有硯品，講究潤不滑毫，澀不留筆，儲水不耗，研墨無聲，發墨如油。另外，講求色澤、紋理，以嫩潤、奇麗者為上。其次，講求雕工、題銘。單就石硯材料看，其“嫩潤”有“細潤如玉，按之如小兒肌膚，溫軟嫩細而不滑”之說。“儲水”有“夏不渴水，冬不凝冰”，“握之稍久，掌中水滋”之解和“嗬氣可研墨”之要求。“發墨如油”有“著水研墨，油油然若與墨相戀不舍”之體會。
中國四大名硯：端、歙、澄泥、洮。
端硯為四大名硯之首，有群硯之冠之美譽。
…………
貝絲閉上了眼睛。她覺得中國的文化藝術深邃、奧妙，知識、典故浩如煙海。父親雖曾被譽為中國通，她自己也在中國呆到二十歲，從小受到中國文化的影響和熏陶，又在美術學院附中學了五年多，可對中國文化的源遠流長和**精深又了解多少？皮毛而已。這樣想著，越發不想離開中國。
“怎麼了？”周萌有些擔心地問，“覺得其中知識無止無休是吧？這才是墨海無涯呐。得，別看這書稿了，還是看實物吧……不過你要注意，這裏有的是古董，有的是二哥自己雕製的。”
周萌收起書稿，兩人又開始看古董架上的硯。
架上的硯大大小小，形狀各異，顏色不一，紋理千變萬化，雕工各有千秋。
貝絲拿起一枚極小的石硯。
周萌心裏拍手：好！有戲啦！真是心有靈犀!
這枚石硯比北方的元宵大一點兒，比南方的湯圓小一點兒。貝絲被它的小巧與精美所吸引，便把它放在手心裏細細地看著。這枚硯是用一塊彩石雕製而成的，分上下兩層，上層是硯蓋，下層是硯池。貝絲所以看出上下是由一塊彩石雕成，是因為上下兩層的紋理是連接的，不細看會誤認為是一塊石頭。這枚硯所以能夠引起貝絲的注意不僅僅是因為它的造型小巧玲瓏，更主要是石的紋理和色彩極其特殊。乍看是一隻藍眼睛，細看則可分辨出由石頭精妙紋理走向形成的藍色瞳孔，白色眼球，肉色上下眼瞼，而且還長著長長的睫毛。
這是一隻白種人的眼睛，而且是女性的眼睛!真可謂妙趣天成！
周萌又遞給貝絲一頁書稿：“看看二哥寫的這一段吧。”
貝絲便接過看去：
諸硯之中，佼佼者當數石眼硯。
石眼，顧名思義，石之眼也。實為天然形成之石核。一般呈青藍或翠綠色，有些略帶微黃。有瞳仁者稱活眼，彌足珍貴。