武宗皇帝會昌元年，夫餘國（夫餘國見《漢·東夷傳》）貢火玉三鬥及鬆風石。火玉色赤，長半寸，上尖下圓，光照數十步。積之可以燃鼎，置之室內，則不複挾纊。才人常用煎澄明酒，其酒亦異方所貢也，色紫如膏，飲之令人骨香。鬆風石方一丈，瑩徹如玉。其中有樹形，若古鬆偃蓋，颯颯焉，而涼飆生於其間。至盛夏，上令置諸殿內，稍秋風颼颼，即令撤去。上好神仙術，遂起望仙台，以崇朝禮。複修降真台，舂百寶屑以塗其地，瑤楹金拱，銀檻玉砌，晶熒炫耀，看之不定。內設玳瑁帳，火齊床，焚龍火香，薦無憂酒，此皆他國所獻也（亡其國名）。上每齋戒沐浴，召道士趙歸真已下，共探希夷之理。由是室內生靈芝二株，皆如紅玉。又渤海貢馬腦櫃。紫瓷盆馬，腦櫃方三尺，深色如茜，所製工巧無比，用貯神仙之書，置之帳側。紫瓷盆量容半斛，內外通瑩，其色純紫，厚可寸餘，舉之則若鴻毛。上嘉其光潔，遂處於仙台秘府，以和藥餌。後王才人擲玉環，誤缺其半菽，上猶歎息久之。（傳於濮州刺史楊坦）處士元藏幾，自言是後魏清河孝王之孫也，隋煬帝時官奉信郎，大業元年為過海使判官，遇風浪壞船，黑霧四合，同濟者皆不救。而藏幾獨為破木所載，殆經半月，忽達於洲島間。洲人問其從來，藏幾具以事對。洲人曰："此乃滄浪洲，去中國已數萬裏。"乃出菖蒲酒、桃花酒飲之，而神氣清爽焉。其洲方千裏，花木常如二三月。地土宜五穀，人多不死。亦出鳳凰、孔雀、靈牛、神馬之屬，又產分蒂瓜，瓜長二尺，其色如椹，一顆二蒂。有碧棗、丹栗，皆大如梨。其洲人多衣縫掖衣，戴遠遊冠，與之語中華事，則曆曆如在目前。所居或金闕銀台，玉樓紫閣，奏簫韶之樂，飲香霧之醑。洲上有久視山，山下出澄綠水，其泉闊一百步，亦謂之流綠渠。雖投之金石，終不沉沒，故洲人以瓦鐵為船舫。又有良金池，可方數十裏，水、石、沙、泥皆如金色。其中有四足魚，（今刑部盧潯員外雲："金義嶺有池如盆，其中有魚，皆四足。"）又有金蓮花，洲人研之如泥，以間彩繪，光影煥爍，與真金無異，但不能入火而巳。更有金莖花，其花如蝶，每微風至，則搖蕩如飛。婦人競采之，以為首飾。且有語曰："不戴金莖花，不得在仙家。"又有強木，造舟楫，其上多飾珠玉，以為遊戲。強木，不沉木也，方一寸，重百斤，巨石縋之，終不能沒。藏幾淹駐既久，忽思中國，洲人遂製淩風舸以送之，激水如箭，不旬日即達於東萊。問其國，乃皇唐也；詢年號，則貞元也；訪鄉裏，則榛蕪也；追子孫，皆疏屬也。自隋大業元年，至貞元末，殆二百年矣。有二鳥，大小類黃鸝，每翔翥空中，藏幾呼之則至。或令銜珠，或令授人語，乃謂之傳信鳥，本出滄浪洲也。藏幾工詩，好酒，混俗無拘檢，數十年間，遍遊無定，人莫知之。惟趙歸真常與藏幾弟子九華道士葉通微相遇，遂得其實。歸真往往以藏幾之異，備奏於上。上令謁者齎手詔急征，及至，中路忽然亡去。謁者惶怖，即上疏具言其故，上覽疏，谘嗟曰："朕不能如明皇帝以降異人。"後有人，見藏幾泛小舟於海上者，至今江表道流，大傳其事焉。
宣宗皇帝英明儉德，器識高遠，比在藩邸，常為諸王典式。忽一日不豫，神光滿身，南麵獨語，如對百寮。鄭太後惶恐慮，左右有臨事告者，遂奏文宗，雲上心疾。文宗召見，熟視上貌，以王精如意撫陛曰："真我家他日英主，豈曰心疾乎？"即賜上禦馬金帶，仍令選良子以納上宅。及即位，時人比漢文帝，衣浣濯之衣，饌不兼味。先是，宮中每欲行幸，即先以龍腦鬱金藉其地，自上垂拱，並不許焉。凡與朝士從容，未嚐一日不論儒學，而頗注意於貢舉，常於殿柱上題鄉貢進士字。或大臣出鎮，即賦詩賜之。凡欲對公卿百僚，必先嚴整容止，更衣盥手，然後方出語。及庶政，則終日忘倦。章奏有不欲左右見者，率皆焚爇。倡優妓樂，或彌日嬉戲，上未嚐等閑破顏。縱其賜與，亦甚寡薄。一日後官有疾，召醫人侍湯藥，洎平愈，上袖出金數兩遣之。臂者將謝，遽止之曰："勿使內官知，言出於外，更使諫官上疏也。"其儉淨率多此類焉。
大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍鱗鬛爪角悉備。明霞錦，雲練水香麻以為之也，光耀芬馥著人，五色相間，而美麗於中國之錦。其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優遂製《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞。更有女王國貢龍油綾、魚油綾、魚油錦，紋彩尤異。皆入水不濡濕者，有龍油、魚油故也。優者亦作《女王國曲》，音詞宛暢，傳於樂部。
大中中，日本國王子來朝，獻寶器、音樂，上設百戲、珍饌以禮焉。王子善圍棋，上敕顧師言待詔為對手。王子出揪玉局、冷暖玉棋子，雲："本國之東三萬裏，有集真島，島上有凝霞台，台上有手談池，池中生玉棋子，不由製度，自然黑白分明，冬溫夏冷，故謂之冷暖玉。又產如楸玉，類楸木，琢之為局，光潔可鑒。"及師言與之敵手，至三十三下，勝負未決，師言懼辱君命，而汙手凝思，方敢落指，則謂之鎮神頭，乃是解兩征勢也。王子瞪目縮臂，以伏不勝。回語鴻臚曰："待詔第幾手耶？"鴻臚詭對曰："第三。"師言實逸國手矣。王子曰："願見第一。"曰："王子勝第三，得見第二，勝第二，得見第一。今欲躁見第一，其可得乎？"王子掩局而籲曰："小國之一，不如大國之三，信矣。"今好事者尚有《顧師言三十三鎮神頭圖》。
羅浮先生軒轅集，年過數百而顏色不老，立於床前則發垂至地，坐於暗室則目光可長數丈。每采藥於深岩峻穀，則毒龍猛獸往來衛護。或晏然居家，人有具齋邀之，雖一日百處，無不分身而至。或與人飲酒，則袖出一壺，才容一二升，縱容滿座而傾之，彌日不竭。或他人命飲，即百鬥不醉。夜則垂發於盆中，其酒曆曆而出，曲蘖之香輒無減耗。或與獵人同群，有非朋遊者，俄見十數人，儀貌無所間別。或飛朱篆於空中，則可屆千裏。有病者，以布巾拂之，無不應手而愈。及上召入內庭，遇之甚厚，每與從容論道，率皆葉於上意。因問曰："長生之道可致乎？"集曰："撤聲樂，去滋味，哀樂如一，德施無偏，自然與天地合德，日月齊明。則致堯舜禹湯之道，而長生久視之術何難致哉。"又問"先生之道，孰愈於果？"曰："臣不知其他，但少於果耳。"及退，嬪禦取金盆覆白鵲以試之，集方休於所舍，忽起詣中貴人曰："皇帝能安更令老夫射覆盆也。"中貴人皆不喻其言，於時上召令速至，而集才及玉階，謂上曰："盆下白鵲，宜早放之。"上笑曰："先生早知矣。"坐於禦榻前，上令宮人侍茶湯，有笑集貌古布素者，而縝發絳唇，年才二八。須臾忽變成老嫗，雞皮鮐背，發鬢皤然。宮人悲駭於上前，流涕不巳。上知宮人之過，促令"謝告先生"，而容質卻複如故。上因語京師無蔻花及荔枝，俄傾二花皆連枝葉各數百，鮮明芳潔，如才折下。又嚐賜甘子，集曰："臣山下有者，味逾於此。"上曰："朕無複得矣。"集遂取上前碧玉甌，以寶盤覆之。俄頃撤盤，即甘子至矣。芬馥滿殿，其狀甚大，上食之，歎其甘美無匹。又問："朕得幾年天下？"即把筆書曰："四十年。"但十字挑腳，上笑曰："朕安敢望四十年乎。"及晏駕，乃十四年也。集初辭上歸山，自長安至江陵，於一布囊中探金錢以施貧者，約數十萬，中使從之，莫知其所出。既至中路，忽亡其所在。使臣惶恐不自安，後數日，南海奏先生歸羅浮矣。