這是鬆崗土司之始。據說這首任土司繼土司位兩年就死去了。後傳十二世至土司三郎彭措，因其無惡不作，激起民變，於一九二八年被殺，並被拋屍入河，土司無人繼任。土司治下八大頭人分為兩派，輪流襄助土司太太執政十五年後，方有末代土司蘇希聖人掌土司印。七年後，嘉絨全境解放，土司時代的事情，就一天一天地變得越來越遙遠了。
那天，在仰望著土司寨子廢墟的那個小飯館的窗台上，我看到一個幾頁紙的已經沒有了封皮的鉛印小冊子。其中一段像詩歌一樣分行排列的文字是歌頌鬆崗官寨的：
東邊似灰虎騰躍，
南邊一對青龍上天，
北邊長壽烏龜，
東方視線長，
西邊山勢交錯萬狀，
南山如珍珠寶山，
北山似四根擎天柱，
安心把守天險防地，
飛中聳立著，
鬆崗日郎木甲牛麥彭措寧！
我曾多次聽人說，每個土司官寨造就之時，都有專門的畫工繪下全景圖，並配以頌詞，詩圖相配稱為形勝圖。那麼，這段文字就是發掘來的那種頌詞嗎？在沒有找到原文，或者是找到可靠的人翻譯出來之前，我不敢肯定這段文字就是。但我總以為，這肯定就是那種相傳的形勝圖中的詩句，隻不過，譯成漢語的人，可能精通藏文，但在漢語的操作，尤其是關乎詩歌的漢語操作上，卻顯得生疏了些。因為在講究藻飾的藏語裏，這段文字的韻律會更順暢一些，而詞彙的選擇也會更加華美與莊嚴。
就在同一本小冊子上，還記住一些較為有趣的事情，有關於土司衙門的構成及一些司法執行情況，也憑記憶寫在這裏吧。
每天，土司寨子裏除了土司號令領地百姓，決定官寨及領地大小事宜之外，還有下屬各寨頭人一名在土司官寨裏擔任輪值頭人，除協助土司處理一應日常事務外，更要負責執行催收糧賦，支派差役，有能力又被土司信任的頭人，還代土司受理各種民事糾紛與訴訟案件。還要負責派人發送信件，捕獲人犯等等。
值日頭人的輪值期一般在半年左右。所起的作用，相當於大管家。在值日頭人下麵，還有小管家，由二等頭人輪流擔任，經管寨內柴草米糧，並把握倉庫鑰匙。
小頭人也要到土司官寨輪值。這些本也是一方寨民之首的頭人，到了土司寨子中，其主要責任卻是服侍土司，無非是端茶送水之類。
另外，土司還有世襲的文書一名。世襲文書由土司賜給份地，不納糧賦，不服差役，任職期間，另有薪俸。其地位甚至超過一般的頭人。
鬆崗土司還有藏文老師一名，最後一任土司的藏文老師名叫阿措，除了官寨供給每日飯食外，另有月俸六鬥糧食。據說最後一位藏文老師因為土司年輕尚武，隻喜好騎馬玩槍，最後便改任寨裏的管家了。
過去在這裏當修電站的民工時，偶爾也從當地人嘴裏聽到一些土司時代的趣聞逸事，其中一些就有關於土司的司法。就說刑法裏最輕也最常用的一種是笞刑。大多數土司那裏，此刑都用鞭子施行，在鬆崗土司領地，老百姓口中的笞刑直譯為漢語是打條子。笞刑由平時充任獄吏的叫臘日各娃的專門人員執行。而打人用的條子是一種專門的樹條。並由一個叫熱足的隻有十餘戶人家的寨子負責供應。當地人說，這種條子一束十根，每根隻打十下，每束打完，正好是一百的整數。