世界，萬事萬物似乎都有其貌。不過，最常見的，還屬人罷。
何為貌？即一個核心物的包裝部分，或為貌。何為容？也許就
是包裝部分所呈現給大眾的表象。可是，又有誰會想到一篇文
章也有它的容、它的貌呢？！
文章的容，是這篇文章的展現給讀者的內容，或換作“表
麵現象”。文章的容往往是主導一篇文章的華美部位，就如
一個人的形體，胖瘦、美醜。一篇文章是否精彩，是否優美，
大抵就體現在它的容內罷。既為文章的容，也簡而謂之為
“文容”。
文章的貌，是該篇文章的導讀，又作“包裝工具”。導讀，
顧名思義是導向讀物之意，俗語可謂一篇文章的向導。正如一
處風景名勝區，遊客要去觀光遊覽，總不斷會有導遊為其解讀
風景名勝之精髓，引入境地遊觀。換言之，文章的貌可簡稱為
“文貌”。
文章有了容，有了貌，那容與貌都向他者透露出什麼呢？
從我們新中國的開國領袖毛澤東爺爺的身上，可以品透他年輕
時那股炯炯有神的“精”“氣”。運用文章之身，則能品味作
者通過文章所表露出的意韻。
文章的意韻又有何妙處呢？在閱讀羅文輝的《童年的紅土
地》一文時，我們也許能夠感受到他在這篇文章中，所顯露出
的蒼茫炙熱的赤子之心，同時還能體會出親情可貴，覆水難收，
去而不返的情感真諦。因而，更要珍惜我們貴重的親情，享受
我們幸福的童年。這些信息來源於全文給人的整體感悟，正是
作者要表達的真實思想，也正是文章是精義，提煉的華韻。也許，
這便是文章的核心物，是需要斟酌雕鑽的核心。
文述至此，想必大都對文容有所了解了吧。緊隨而來，便
是要論文容之平衡屬性了。
在當代社會中，在 90 後的大部分文學作品裏，很多人喜歡
用美詞靚句來創造出自己意想中的所謂華麗的文章。其實，這
些作品，多是矯揉造作，也被稱為，以虛構的事物內容來表達
美好的或憂傷的心情態度。自從 80 後作家韓寒的婉約作品出世
後，便受到眾多 90 後的熱情追捧，甚至影響部分 90 後在文學
創作上也仿其風格，以為婉約更易感人，因此，在中國文壇上
掀起 90 文學的憂傷風。麵對這種隨處可感的矯作，不得不給人
空虛焦慮。
悠悠之風，文壇遍行，九零膜拜，幽章飛現。在 90 後的
文學作品裏，我們處處可感作者的妖嬈，文字章節在嫵媚。憂、
媚、殤、離、悲、惡、嫉、情，我們賞閱當下的文學作品，這
些感悟無不油然而生。從此類作品中提煉出來的精華，都具有
普遍性。