韓往進入北閣冥樓，連過心、和意兩關，去尋找他來到這個世界，至關重要的一本書《不以穿越論風流》。
而聖門八百裏外，荒山與大河之間，旌旗密布，有無數人影竄動，除了整齊劃一的腳步聲，再無聲音。
鐵騎踏處，亂石穿空，綠銅光劃過，戰矛擊碎空氣。
一頭高約兩米，頭大如鬥盆，四肢健碩，如銅皮鐵骨築成的巨大坐騎上，馱著兩名青年男子，打頭而來不知去往何方。
“大哥，父皇為救小叔叔，不惜與聖門為敵，此一戰勝算幾何？”其中一威武男子，麵露擔憂之色。
“父皇入世，征戰八方，可曾敗過？”
“此一戰，雖無必勝之把握，卻也可令聖門就此衰弱。”
“聖門所做所為，天下人，人人得而誅之。父皇以巔盛之資，攜無上至寶人皇印與天下人共謀算，可謂地利、人和皆在手中，一切全靠那天時站在誰這一邊了……”
坐在另一匹高頭大馬上的男子，一身儒生打扮，說話很是嚴謹，目中帶著智慧的光芒。
若讓有心人見到，一定會驚訝。
人常言，“當代帝者黍瞿，文治武功，有天下大才。而其膝下有八子，唯大皇子多智如妖，三皇子天生武勇，後繼有人。”
而這兩人率萬餘吞天大軍，當世怕是無人能有此等氣魄了。
“報……”
“前方發現一座學塾，有一枯瘦的老儒生和三個伢娃仔，學塾在我大軍前進之路線正中央，不符合王上一往無前之軍令！”
“山野之間，方圓百裏不見人煙，哪裏來的學塾，傳我軍令，一往無前，馬踏南山！”三皇子脾氣暴躁，聽到有人擋住去路，馬上下命令奔馳過去。
“慢著！三弟不得魯莽，天下儒聖是一家，父皇雖惡聖，卻時常讚儒，說儒門中有大德大才之人，可為我大元傳世之肱骨，為兄又拜大儒丘吉為師，即是同門，當上前拜會。”
大皇子親自下馬，卷起長袖，三步一停，五步一頓，將衣衫捋順、撫平，待來到那破舊不堪的學塾前，躬身一拜，“學生慕秋，字雪蚺，這廂有禮了，不知先生因何落於頹敗之地，教導三位同門師弟？”
這是拜師之禮，大皇子雖貴為皇子，卻極其重視儒門的聖人之禮，認為人有禮，可言其身骨正如泰山，可道天下之事如流江河。
他為大儒丘吉的弟子，如今還未出師，以拜師之禮，去拜會一位已經開堂布教的老儒生，也說得過去。
更何況，山野之間的老儒生又怎會是凡俗？
我即為儒門子弟，你為儒門師者，我稱呼你一句老師，並不為過。
“當不得，當不得，雪蚺賢弟折煞為兄了。”大皇子並沒有透露真名，其實他叫慕禾，之秋池，來的小老頭兒明顯有占他便宜的心思，怎麼看他都年過五旬了。
大皇子在門口拜會，不多時，就從裏麵疾步走來一個小老頭，小老頭身材枯瘦，雙眼凹陷，瞳孔裏散著一束幽光。
“我不過虛長你幾歲，雖為儒門弟子，卻不過是個破落書生，想用腳下之頑鞋，徒行萬萬裏，來丈量天下罷了。”
“隻是三年前，我在此荒蕪之地，見有三個孩童，每日望西北之殘陽，歎烏江之大水，笑世間沉浮之落寞……”
“便起了授徒之心，詢問了三人名姓，名曰羿、羽和政，三人是兄弟，自幼生於大山，與豺狼為伴，虎豹為友，不知父母為何許人也……”
書生敘說一番，大皇子才知道他的名姓，原來此人姓蒲，名東嶺，為當世隱世大儒之一，號稱“鬼怪神壇，不敗先生”。
“蒲先生，學生有一事不明，想要問詢先生。”知道蒲東嶺的身份後，大皇子更加恭敬了。
“我與賢弟一見如故，賢弟但說無妨。”蒲東嶺眉頭微皺，對於眼前的年輕人有些不解。
今日晨起之時，蒲東嶺見到一隻花喜鵲落在門口的梧桐樹上，長鳴不停，那聲音很是喜慶，讓他明白，有貴人不日到來。
古語雲，“龍遊水底，鳳棲梧桐。”
龍是神獸，是汪洋大海中的霸主，人間君王都以真龍天子自稱，不無道理。
而鳳是禽鳥一族，喜鵲又是報喜鳥，喜鵲落於梧桐枝上，這是大喜之兆。
“蒲先生，儒門以仁義為道，講治國平天下，聖門以仁義為道，蠱惑眾生，可推翻否？”大皇子雙目一瞪，瑞光一閃，立時開口。
這位蒲先生雖是儒門大儒，卻也曾在聖門門下做過學問，習得《鬼怪妖話》對蠱惑人心一道也是很清楚明白的。