江東群儒雖然也覺得薛綜所說太不象話，但外群體偏見是無處不在的。諸葛亮和己方畢竟是屬於兩個群體的，決不能眼睜睜看著己方這個群體就這樣被諸葛亮一個人挫敗，於是，又有一人挺身而出，發起攻擊。
“曹操雖然挾天子以令諸侯，但卻是相國曹參之後。你的主公劉豫州雖然自稱中山靖王的後裔，卻無據可考，眼下更隻是一個織席販履的傭夫，哪裏能和曹操相抗衡呢？！”
這家夥另辟蹊徑，從“血統論”下手，但其宗旨還是沒有脫離抬高曹操，貶低劉備（以間接貶低諸葛亮）。
諸葛亮看了一眼，認得是吳郡陸績陸公紀。多認識人還真是有好處啊，諸葛亮要是沒認出他來，還得費點口舌擊退他。但是，既然諸葛亮認出他來了，擊敗他就易如反掌了。
陸績可是一個大名人，在6歲的時候，就紅遍大江南北了。當時，這個少年才子去九江見袁術。袁術用紅橘招待他，他偷偷拿了幾個裝在懷裏。辭別彎腰作揖時，紅橘從懷中滾落在地，袁術笑他：“你是我的貴客，怎麼還偷柑橘呢？”陸績不好意思地回答說：“我是想拿回去給母親嚐個新鮮。”這個故事就此廣為流傳，後來還被收入《二十四孝》一書，是為“陸績懷橘”。
諸葛亮嗬嗬一笑，用手做了一個往懷裏放橘子的動作，說：“您不就是那個在袁術宴席上偷橘子的陸郎嗎？嗬嗬。且坐好了，聽我慢慢說來……”
陸績一聽，頓時羞紅了臉。
陸績當年的行為，本屬於“小偷小摸”的行為，但一來他年僅6歲，二來是出自一片對母親的孝心。所以，人們也就不以為忤。在將他的事跡收入《二十四孝》時，人們為了美化他，故意用“懷”字取代了“偷”字。但不論如何，這件事就算不違道德，也是孩子氣的行為。
諸葛亮當眾提出後，等於是將陸績定義為一個“小兒”，而非東吳鼎鼎有名的士大夫了。這樣，兩者之間就不再是平等交往的關係，而是諸葛亮（大人）遠高於陸績（小兒）了。而且，諸葛亮還話中有話，隱隱含有“連一個偷拿橘子的孩子，都能成長為東吳傑出的謀士，為什麼還要以出身和血統來羞辱別人呢”的意思。在這樣的情況下，諸葛亮根本無需再多加辯解，就足以讓陸績羞愧難言了。
但諸葛亮連駁四人，說順了嘴，一時也刹不住車，就繼續說了下去：“當年漢高祖，出身也不過是泗水亭長，卻開創了大漢四百年的基業。我的主公，就算不是漢室宗親，但他仁慈忠孝，天下皆知，為什麼要以織席販履為恥呢？你這不過是小兒（注意這兩個字的分量）之間，不足與高士論辯。難道你自己不覺得羞恥嗎？”
陸績為之語塞。
但江東畢竟人才輩出，立即有人接過來話茬：“雖然我江東才俊，都被你強詞奪理，我倒要問問你，你研讀什麼經典？”
說話的是彭城嚴曼才。這幾乎是東吳方固定的辯論套路了。先是拋出一個貌似無關痛癢的問題，卻提前為你不經意的回答設好了一個陷阱。
經過幾個回合，諸葛亮早已熟諳他們的辯論套路，就不再和他們玩你來我往的回合了，而是直截了當跳過那個鋪墊的回合，直奔主題：“尋章摘句，世之腐儒也！哪裏能興邦立事？古有伊尹、薑子牙、張良、陳平之流，都有匡扶宇宙之才，卻不知道他們生平研讀何樣經典？哪裏像那些書生，隻能在筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨？”
嚴曼才垂頭喪氣，無言以對。
江東群儒，見諸葛亮麵不改色，對答如流，滔滔如江河之水，不覺黯然失色。但猶有張溫駱統等人想要發難。
諸葛亮此時已經進入了最佳的辯論狀態，哪裏還會害怕呢？但如果諸葛亮沉浸於此，將全盤精力用上，反而與己不利。因為他今天起早的目的不是為了和江東群儒辯論，而是要說服孫權聯手抗曹的。舌戰群儒隻是一種手段，一種為說服孫權而爭取輿論的手段。但所謂當局者迷，旁觀者清，諸葛亮也迷失在將手段視為目的的誤區了。
幸好從外麵來了一個人，一聲斷喝，解了諸葛亮的羈絆。這個人正是老將黃蓋。黃蓋素來和魯肅交好，也是主戰派的骨幹。黃蓋說：“孔明是當世奇才，前來幫我們抗曹。你大敵當前，你們不去好好想想怎麼應對，卻在這裏用口舌難為孔明，是何道理？現在吳侯已經在等諸葛先生了，請先生快快前往相見吧。”