《國風·秦風·蒹葭》是美的典範：它用絕妙的語言成就了唯美的幻象，把我們帶入到一個空靈的境界中。當這首詩在凝結為經典的同時，也在試圖喚醒我們塵封已久的古典審美知覺。
《國風·秦風·蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯遊從之，宛在水中沚。
注釋：
蒹葭（jiān jiā）：蘆葦。蒼蒼、萋萋、采采：茂盛的樣子。
溯洄（sù huí）：逆流而上。
溯遊：順流而下。
晞（xī）：幹。
湄（méi）：岸邊。
躋（jī）：高起。
坻（chí）：水中小島。
涘（sì）：水邊。
沚（zhǐ）：水中沙灘。
我有一個問題：你的舌頭可以品嚐出幾種味道啊？你可能馬上回答：酸、甜、苦、辣、鹹。我接著問：你知道詩歌有幾種風味嗎？估計這時你的大腦會一片空白。或許我們可以品嚐出的味道隻有兩種：“好”“不好”。這是因為我們的審美器官和審美能力早已退化了。
唐朝有一個詩歌評論家叫司空圖，他在《二十四詩品》中品嚐出了二十四種詩歌的風味：雄渾、衝淡、纖穠、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動。
驚歎之餘，我想告訴大家一個事實：人類的進化並不意味著人的能力的全麵提升。我們自以為今人比古人高明，這隻是科技進步帶給我們的錯覺，在精神審美的層麵，我們不一定比古人強。有機會到博物館看看周代的青銅器、玉器，這些距今三千多年的文物，其裝飾、花紋、創意、工藝無不在告訴我們千年前古人的審美是多麼精妙。
當下，我們有了汽車，但長途跋涉的能力不如祖先了；有了空調，但抵禦風寒的能力不如祖先了；有了機器，但動手能力不如祖先了。當我們借助耳機、相機去欣賞美的時候，心靈感悟美的能力也就不如祖先了。總之，越借助外物，我們自身的能力就越被削弱。所以，古人能品嚐出二十四種詩歌的風味，而今天我們隻能品嚐出“好”和“不好”兩種風味。
我們審美能力的衰退還與語言環境的變化有很大關係。古人在生活中講白話，但在文學藝術創作中用文言。今天我們除了白話還是白話，中國人語言中一種溫潤如玉、典雅含蓄的美丟失了。
如果有一天，司空圖詩品中那二十四個詞語在白話中消失了，那時我們就隻能用“好”“不好”這樣鄙俗的白話來鑒賞詩歌了。試想，其中有多少美的細節會從這張粗放的大網中溜走。
《蒹葭》是美的典範：它用絕妙的語言成就了唯美的幻象，把我們帶入到一個空靈的境界中。當這首詩在凝結為經典的同時，也在試圖喚醒我們塵封已久的古典審美知覺。
《蒹葭》是一首周代秦地的歌謠，秦地大致在今天甘肅和陝西的東南部。蒹葭就是蘆葦，密密麻麻叢生在河邊，延向遠方，如幔似霧，隨風搖曳。