人到中年則喜歡讀宋詩。宋代詩人憑借他們深厚的學養，在詩中展示才學、發表議論，甚至一字一句都講究來曆出處。他們在詩中追求理趣，營造一種平淡典雅的風格。讀宋詩，就好像品嚐陳年的普洱茶，越陳越香，初覺甘苦，但回味悠長，氣韻醇厚。
《寄黃幾複》
——［宋］黃庭堅。
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
注釋：
蘄（qí）：祈求。
肱（gōng）：上臂。
唐詩是一座無法超越的高峰。山頂上住著詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維、詩魔白居易、詩鬼李賀、詩豪劉禹錫，還有那個不慕榮利、人淡如菊的孟浩然。五言、六言、七言，古體、律詩、絕句在他們手中信手拈來，化為繞指柔。
“黃山歸來不看嶽。”本以為唐詩就是黃山，讀完唐詩後天下的詩都不必看了，沒想到在這座高峰之後，還出現了另外一座風光迥異、讓無數中國文人為之傾倒的高峰，那就是宋詩。宋代以後，中國的文人寫詩不是學唐就是學宋，終究超越不了這兩座大山。
唐詩和宋詩是兩種不同風格的詩。年輕時我們喜歡讀唐詩，因為它語言平易，朗朗上口，朝氣蓬勃。當我們讀到“天生我材必有用，千金散盡還複來”（李白《將進酒》）、“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”（杜甫《聞官軍收河南河北》）時，就好像大夏天喝了一杯冰鎮可樂，爽勁十足。
人到中年則喜歡讀宋詩。宋代詩人憑借他們深厚的學養，在詩中展示才學、發表議論，甚至一字一句都講究來曆出處。他們在詩中追求理趣，營造一種平淡典雅的風格。讀宋詩，就好像品嚐陳年的普洱茶，越陳越香，初覺甘苦，但回味悠長，氣韻醇厚。
蘇軾和黃庭堅是宋代詩人的代表。宋代重文輕武的文化傳統造就了宋代詩人濃厚的書卷氣，他們是詩人、詞人，又是學者、官員、畫家、書法家。思想上以儒家為主，又參禪入道。正如王水照先生所說：宋代詩人是一種複合型、全能型的文人（王水照《宋代文學通論》）。論博學多才，他們遠超唐人。
正因為讀書多，所以宋人寫詩和唐人有很大不同：唐人寫詩靠天賦，宋人寫詩靠才學。當他們想要在詩中表達一個意思時，總能在浩如煙海的古典文獻中檢索出曾出現的相似或相近的故事，並且把它很巧妙地放入到自己的詩中，如此典雅，讀者渾然不覺。如果你有能力透過詩歌找到這些字句的來曆出處，一定會嘖嘖稱奇，為詩人的才學傾倒。
有了這個背景，我們就可以欣賞北宋詩人黃庭堅的這首《寄黃幾複》了。黃幾複是黃庭堅的朋友，他們於熙寧九年（公元1076年）同科及第，是同學，也是江西同鄉，還是政治上的同黨，兩人友誼深厚。
黃庭堅的這首詩創作於宋神宗元豐八年（公元1085年）。黃庭堅因反對王安石變法被貶到德州德平鎮（今屬山東），擔任一個管理地方治安和負責稅收的小官。他的朋友黃幾複在四會（今廣東四會市）任知縣，那裏人煙稀少，蚊蟲肆虐，瘴癘流行，黃幾複在那裏生活得並不如意。
兩位朋友一個在南，一個在北，遙遠的思念隻能通過詩歌和書信相互傳達。黃庭堅開篇就寫道：“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。”第一句我們一看就明白：黃庭堅在德平，那裏靠近北方海濱，而黃幾複在四會，那裏靠近南方海濱。一般的讀者都能讀懂，但是一旦挖掘背後的典故，那就不簡單了。這句話出自《左傳》：“君處北海，寡人處南海，惟是風馬牛不相及也。”當黃庭堅想要表達“相距遙遠”的意思時，他會立馬從知識儲備中檢索到這個出自《左傳》的典故，並恰如其分地用在自己的詩中。