準確地說，蝴蝶之翩翩不能叫做“飛翔”，它也沒有鳥兒強勁的胸肌與骨骼，惟此，蝴蝶讓人珍憐。雖然科學家提示出它的真相，蛹蛆之類，煞風景。但我們相信它隻是蝴蝶。蝴蝶使人間有了一些天堂的意思，特別是在有草坪和鮮花的人間。
我喜歡麻雀，把它看作是所有鳥類派駐在這裏的代表，像兩國交惡留在使館的工作人員一樣。它們傻，無論環境多麼嘈雜局促都快樂地飛來飛去。
鳥類的階級無論怎樣劃分麻雀都應該是貧下中農。它們自己也知道，故不思進取，苟活就行。
麻雀喜在小樹上俯衝落地，再飛躍而上。我有時覺得這和它覓食並無關係，而在炫技，像莊子寫的那隻鳥兒一樣，它鄙夷鯤鵬展翅，起飛太過隆重麻煩。如果看到麻雀炫技，感到鯤鵬升空是太麻煩了。而麻雀，如某電梯廣告詞所誇讚過的，是“上上下下的享受”。而麻雀在空中的一掠，也給城裏人的視覺帶來悅意，我們的天空畢竟還有飛翔的生物，感謝麻雀。
鳥類都是公的像母的。這幫絢麗的雄性分子，如果任其放任自流，也會在左耳掛一隻耳環，紋身（羽毛下麵的皮膚），哼藍調音樂，乜著眼睛看人，上街蹬滑板。
人，畢竟由猴進化而來，而不是由更高級一些的猿進化而來的。這就注定帶來許多缺點。我們還可以設想，人如果由白鶴進化、由海豚進化、由非洲獵豹進化、由熊貓進化……順這個思路往下想，穿過億萬斯年，就可以遇到一個新的物種。
一群鹿在奔跑的時候，盡管也離開了棲息地與河水，但因為有群體，而使悲傷消逝。坐在火車上前行，雖然也是合群的移動，卻擺脫不掉孤單。
人對狼的說法實在太多。如果把“狼”字從人類的辭庫裏去掉，文字甚至會和善不少。作為一種巨大的比喻，狼背負著人類的恐懼，變成價值觀的一個標靶。
狼一定奇怪人類如此喜歡狗而憎狼。狼會覺得狗是狼的不成功的複製品，沒有凜冽的氣質，麵貌近貓。像馬瞧不起驢一樣，狼瞧不起狗。
傳說中蛤蚧的另一能力，更使人目瞪口呆。說是將雌雄蛤蚧焙幹，研為細粉，製成蠟燭，點燃後，兩股火苗飄飄冉冉向一處靠攏，這簡直比梁山伯與祝英台更忠貞而感人。梁祝畢竟不致於被研為細粉，鑄燭而燃。我想一般人的骨灰倘摻入燭裏，火苗大約沒什麼異常。如果是貪財者，火苗應向錢之所在靠攏。如果是官迷，火苗當搖曳於權力象征的方向。夫妻之間會如何？這誰也說不好，這種試驗也不宜提倡。
公雞身邊環繞四五隻母雞乃尋常事。它隻要雄赳赳走來，自然降服了母雞的芳心。用不著像男人那樣低三下四地求愛，還不一定成功。
隻有貓的眼睛可以稱作“炯炯有神”。我很想有一雙貓的眼睛，即使黃澄澄或一黃一藍，即使瞳孔在正午變成一根豎線，也值得。
上帝在造蜜蜂時心情愉快。薄翼細腰，大複眼，花格肚子，六足沾滿金黃的花粉。它是美麗者與勞動者的結合。
蜜蜂，我不忍心勞動你的眼睛了。我的想法是：摟著你的小細腰在故鄉的蕎麥地嚶嚶漫步，唱歌跳舞，親嘴留蜜。伊呀伊呀依，大霍拉舞。咚達，咚達波爾卡。並有牙買加鋼鼓舞。我們去見所有的朋友。
動物在性方麵似乎比人體麵。體麵在這裏的含義是鄭重，動物把這件事當作一件事來做，而不是褻玩。它們的起跑線上寫著“欲望”，終點寫著“繁殖”。動物幾乎沒有與吃和繁殖無關的欲望。它們的道德手冊上寫著：世上沒有不生育的交配，那是可恥的。人，剛好是動物所瞧不起的一個物種。
蒼蠅在無事做時，那種頻繁搓手的動作真是有趣極了。
你可稱之為謙恭，稱之為思考，稱之為後悔與焦慮。
還可以說是自己與自己的熱烈握手。
蜂鳥好看。在地心引力之下，什麼東西能在毫無依傍的空中凝然不動？直升飛機，然而直升機醜陋笨重，又常出事故。比它更高超者，蜂鳥也。蜂鳥天生尤物，有人說上帝在造莎士比亞的時候格外細心，同樣上帝在造蜂鳥時也格外細心。蜂鳥是上帝的參展作品。那麼大點小玩意兒，翅膀一扇，跟馬達轉起來一樣。我以為蜂鳥扇動翅膀的頻率比天使扇動翅膀的頻率要快得多，雖然兩者均不使用航空煤油。蜂鳥的翅膀也必然是極完美的樣子，可惜我沒有看過。當一隻蜂鳥在一朵鮮花前美侖美奐地閃展騰挪，競進退裕如，令人不由俯首心儀。我想人的眼睛如果能像電影攝影機一樣高速拍攝，能看到蜂鳥的翅膀一張一合，也很幸福。事實上，信天翁將翅膀悠然拍合，也美極了。
動物和人的區別，能否用一句話概括出呢？
什麼綱目種屬，什麼勞動思考，什麼道德自律等方麵的區別，都隻是區別了某一些動物和人類的區別，並不窮盡。
人和動物的區別在於：他們是惟一可以用脊背躺著睡覺的生物。
所有動物對此都難望項背。
狗仗人勢，是說人與動物的一種契合。貓無論怎樣通曉人意，也不仗勢。即便宰相之貓，也不想去魚肉其他的貓或人。
在動物（哺乳類）中間，母的較公的更勇敢、更聰明。可以說它們中間的精英分子多出於雌性。倘若動物中也有交響樂作曲家，國際象棋大師或省長的話，必出於母的。
這是大自然對動物的偏愛。它們的生活太艱難了，特別是出現人類之後。