奉獻——世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質、道德行為、道德境界。今天，我國處在社會主義初級階段，“堅持按勞分配為主體、多種分配方式並存的製度。”這種分配製度和我們所提倡的“奉獻”道德是完全一致的。因為我們國家的任何分配方式，都不可能是對“全部產品”的分配，而是在作了包括社會積累在內的各項必要的社會扣除之後的分配，這種必要的社會扣除和勞動者交納的各種稅收，就是個人的創造和所得之間的差額，就是對社會的奉獻。深圳一位農村黨支部書記談到愛國主義教育時說：“去年，我們村平均每人納稅一萬三千元，這就是我們的愛國主義。”是的，這就是愛國主義的一種體現，就是奉獻美德的體現。
“以服務人民為榮、以背離人民為恥”作為“八榮八恥”。
榮辱觀之一，它的提出，主要是針對手中握有或大或小的權力、能夠為老百姓的大事小事做得了主的人，因為他們的言行舉止、所作所為直接與老百姓的切身利益息息相關。
這些人中，有把人民的利益視為最高利益、當作自己生命一樣去嗬護、去扞衛的，如焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞等；也有那麼一些手中拿著人民給予的權力，卻置人民利益於不顧，為了滿足自己的如壑私欲，視黨性原則、法律、規章、人民利益於不顧，肆意貪贓枉法、行賄受賄、驕奢淫逸、見利忘義，最終走上了背離黨和人民的不歸路的，諸如成克傑、胡長青、李紀周、盧萬裏之流。
牢固樹立、努力踐行“以服務人民為榮、以背離人民為恥”的榮辱觀和價值觀，就要時刻把人民群眾的安危冷暖掛在嘴上、放在心上、跑在腿上，時時處處想人民群眾之所想，真真切切急人民群眾之所急，紮紮實實為人民群眾謀利益，樁樁件件為人民群眾辦實事；就要懂得水可載舟、亦可覆舟，群眾利益無小事的道理，真正做到民為先、民為本，關注民生、服務人民，俯首甘為孺子牛；就要始終牢記黨的宗旨，始終保持與人民群眾的血肉聯係，始終葆有嚴於律己、仁厚待民，甘於清貧、吃苦為民，知冷知熱、作風親民，公正廉潔、執政愛民的高尚情操。唯如此，才能與人民群眾同心同德、水乳交融、休戚與共，才不會做出道德淪喪、傷天害理、不知廉恥最終背離人民、遭人唾棄的肮髒事。