在公民道德建設中，要把“誠實守信”融入到職業道德的各個領域和各個方麵，使各行各業的從業人員，都能在各自的職業中，培養誠實守信的觀念，忠誠於自己從事的職業，信守自己的承諾。“職業道德”總的要求是“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”，而“誠實守信”是其中的“立足點”。
（一）“誠實守信”是職業活動中人們相互聯係的道義憑借“誠信”首先是處理個人與社會、個人與個人之間相互關係的基礎性道德規範。孔子講“民無信不立”，是指國家的統治者應取信於民，否則就得不到老百姓的支持。孔子講的是國家與民眾的關係。把孔子的話引申開來，在個人與社會、個人與個人之間，也可以說是“無信不立”。國“無信不立”，統治者“無信不立”，領導者“無信不立”，家庭“無信不立”，個人當然也是“無信不立”。今天我們在公民道德建設中，要大力倡導做老實人、說老實話、辦老實事，以信待人、以信取人、以信立人的美德。
誠實守信，是做人的基本準則，也是職業活動中人們相互聯係的道義憑借。在現代社會中，人與人之間的接觸越來越廣泛，越來越頻繁，人們以原本不相識、不相親的人，所以能夠彼此合作，靠的就是誠實守信。誠者，開心見誠，無所隱伏也；信者，誠實不欺，信而有征也。誠實守信，關鍵在於信。
自古以來，信被視為一切德行的基礎，是最基本的道德。中國傳統道德講“仁義禮智信”，人不講信用，就難以在社會上立足。在“江南藥王”胡慶餘堂的總經理室高懸的“戒欺匾”。
說：“凡百貿易者不得欺字，藥業關係性命，尤為萬不可欺。”
這是創辦人、著名的清朝商人胡雪岩於光緒四年立下的經商“座右銘”。重義守信，作為中華民族的傳統美德，今天應該將它進一步發揚光大。信用是發展市場經濟的道德前提。沒有信用，交換就不能進行。在我國民間流傳的格言中，有許多都是講商業道德特別是信譽的重要性的。如：君子愛財，取之有道；誠交天下客，譽從信中來；誠信賺得字號久，謙和贏來顧客長；買賣不成仁義在，等等。做買賣是要賺錢的，但是也要賺得光明磊落，不能賺黑心錢。
在現代社會中，信用涉及廣泛的領域。不僅是商品交換，在勞動關係、合同關係、協助關係、知識產權、商業機密的保護等等方麵，都需要建立在講信用、重信譽的道德基礎上。沒有這個基礎，光有法律和契約也不行。作為個人，信譽是“立人之道”；作為一個政黨，要“取信於民”，為人民服務；對於企業來說，信譽為“興業之本”。做老實人，即言必行，行必果。說老實說，即言語符合事實。辦老實事，即實事求是，不虛偽欺詐。隻要全社會方方麵麵、各行各業都講信譽、重承諾，誠實守信的風氣才能樹立起來。
誠實守信，首先要做老實人。“做人貴老實，百巧輸一誠”，我國有一個流傳久遠的“狼來了”的故事，就是從反麵深刻地說明了做老實人的道理。每個社會人要做到誠實守信，就要加強道德修養，說老實話，辦老實事，做老實人，堂堂正正，光明磊落，不說假話、大話、空話，不做投機取巧、損人利己之事。
誠實守信，要講信用。信用是成就事業的根本。一個人沒有信用，就不能與別人合作共事。我國著名的思想家、教育家孔子說過：“人而無信，不知其可”。誠實守信，曆來是成就事業者的基本品質。在改革開放，發展社會主義市場經濟的過程中，要求人們講信用重信用有著很強的現實意義。
誠實守信是現代社會互相合作的重要前提，也是市場經濟條件下公平競爭賴以維護的重要準則。現代社會是一個高度複雜的大係統，社會生活必須依據各種規則有序地運行。其中法律是社會規則的一種成熟形態，但是，法無盡備、法無盡善，法律不是規則的全部，因此，要有誠實守信的道德，從內心深處來規範自己的行為。通過信守承諾，人們建立起健康有序的社會生活和群體生活。如果在這樣一個高度複雜的現代社會裏，每一個人都各行其是，或者隱私作假，就沒有群體生活和公眾秩序可言。因此，就某種意義而言，來自道德層麵上的自我約束比來自法律層麵上的約束更為重要。法律約束僅僅在一定的範圍內對人的特定行為產生約束作用，受到時間、空間及其有關技術手段和執行成本的限製。而自我的和來自社會成員的道德約束更具有經常性、及時性和廣泛性。當誠實守信成為每一個人的自覺行為和整個社會約定俗成的規範時，它就成了維護社會成員具體的個人利益和整個社會的共同利益的強有力的基礎。