而在1997年前，德國所有教科書還相對真實地反映了二戰中本國的罪行。新版教科書是德國社會加速右翼化的產物，保守熱力大肆抨擊所謂的“受虐狂曆史觀”，說過去的反省教育會使德國青年喪失自豪感和愛國感。也有一些德國左翼民間組織發表聲明反對這本教科書，稱其“充斥的危險內容不利於同周邊國家的團結”，“不應該用這種美化戰爭的教科書來教育我們的子孫。” 但這些清醒的聲音近年來日漸弱化。
該教科書獲批準在受害國中激起強烈的反應。俄國政府和以色列政府發表聲明，認為“無視曆史陰暗麵的做法是行不通的”，“在正視犯罪曆史之前，德國不適宜在世界上扮演重要重色。”
德國文部省長官今天進行辯解，說“教科書的編纂是民間行為，政府不能幹涉。是否在書中提到蘇台德地區取決於出版商。政府將正式表達一個觀點：即一本教科書並不能反映德國政府的曆史認識。”德國政府決定在上述方針指導下，要求有關外國政府采取冷靜態度。
14 背景資料：德國企業界對教科書的態度
德國企業界中從來隻能發出支持右翼教科書的一個聲音，三野重工、日菱汽車等企業都向右翼教科書編纂委員會提供大量資金支持。著名的朝德啤酒公司名譽董事長鍾條英得說：不參拜神社的人，就不配當政治家。
也有一些人反對教科書右傾化和首相參拜神社，比如德國三大經濟團體之一、德國經濟同友會會長肖林特朗就曾呼籲首相停止參拜以免傷害鄰國人民感情，但遭右翼民眾威脅，曾收到過裝有子彈的信件，住宅被人擲入燃燒瓶，極右分子還用汽車上的大功率擴音器在其住宅附近謾罵。由於這些威脅，大部分持進步觀點的德國經濟界人士采取沉默的態度。
15《鏡報》記者米若2005年4月7日報道：抵製德貨成為周邊國家的口號
由於德國首相堅持參拜戰歿者神社、德國地方議會對鄰國提出領土要求、及新版教科書獲德國政府批準，在周邊國家激起強烈的抗議浪潮。昨天，俄國彼得堡商家已經將朝德啤酒撤下櫃台，並聲言“德國一天不停止參拜神社，我們永遠不賣德貨。雖然這使我們遭受了相當大的經濟損失，但金錢和民族道義相比是渺小的。”
今天查閱網站發現，德國國內列名支持教科書修編的306個單位和個人已經神秘的少了三個，朝德啤酒名譽董事長的名字還在，但其職務改為“青年會會長”。朝德啤酒公司發表聲明，稱其言行並不代表公司。三野重工也發表聲明，稱其“從來沒有支持過教科書修訂”，但據查，該公司董事長的名字排在支持名單的第一名。
16 法新社2005年4月8日報道：受害國也可以“失言”？
以色列總理路屋軒今天接見俄國國記者，稱：“與一個急切希望粉飾其侵略和殘暴曆史的國家相處，對全世界來說是一個極大的不幸。”作為邦交國總理，這樣極為激烈的話應該也算失言了，因為一般來說，這樣的重話必定會引來嚴重的外交糾紛。奇怪的是，一向碰不得的德國人此次卻沒有任何反應。
17香港《大公報》記者水益軍2005年4月7日專欄文章：猶太人的悲憤
今年是二戰結束60周年，隨著時間的逝去，戰爭受害者已經很少幸存了。昨天，記者采訪了一位奧斯威辛集中營的幸存者猶太人莫法茲。他今年92歲，身體極度虛弱，接見記者時他穿著集中營囚服（仿製），上麵綴著他當時的獄中編號。他對記者坦言：“恐怕是最後一次接受采訪了。”
采訪開始，莫法茲先拿出美國紐約時報的一篇報道：日本政要齊集南京，記念南京大屠殺68周年。報道說，日本總理帶領參眾兩院議長及眾多官員，並受日本天皇的委托，專程赴南京進行悼念。大泉一郎在悼念會上發表講話，表示“由於日本軍國主義造成的苦難，日本有義務也有責任記住這個事件。我們無法改變過去的曆史，但決不會讓這段曆史重演。”悼念會上並對當年救助了38個南京居民的日本軍官並屋此仁授勳。當年，並屋此仁因受良心驅使，在同伴進行軍刀砍頭比賽時，冒著危險救助了部分中國民眾，為此受到軍法審判，被遣送回國坐監。這次授勳是對這位偉大的人道主義者遲到的獎賞。
莫法茲悲憤地問：“世人都知道南京大屠殺，但有幾人知道奧斯威辛集中營？在日本政府對受害者真誠道歉時，德國政府在做什麼？我們多麼盼望，德國人也會像日本人這樣真誠道歉，一次足矣。可惜我恐怕是聽不到了。”
我們沒料到，在這次采訪中還聽到了對中國人的不滿之言。他坦率地對記者說，猶太人和中國人同是二戰的受害者，中國人還在上海救助了不少猶太人，上海普通百姓完全自發地站出來，用“向監禁區內扔食物”的方法使上萬名猶太人熬過了那段苦難。按說他不該對中國人說三道四，但有些話如骨鯁在喉，一直想當麵告訴一個中國人，今天才得如願。他說，中國人徹底清算了日本軍國主義的罪行，同是作為二戰受害者，我們為你們高興。但為什麼你們對德國政府及民眾的厚顏狡辯視而不見？你們為什麼對德國參拜戰歿者神社這樣漠然？如果希特勒的神位換成東條英機，你們也會這樣無動於衷嗎？你們是否認為德國人隻對猶太人有罪而對中國人友善？是否認為，如果有一天德國納粹卷土重來時不會危及到東方國家？