文藝理論研究
作者：路 皓 袁庚申
作為一位偉大的文學家，李清照詩、詞、文、賦無一不精，而詞學成就最高。她除了在創作實踐上開創易安一體，留下諸多名篇外，在詞學批評方麵也頗有見地，一篇《詞論》，短短560字，卻開詞學批評風氣之先，成為在詞史上有著重要價值的一篇詞學專論。《詞論》最早見於胡仔《苕溪漁隱叢話後集》，魏慶之《詩人玉屑》亦有載錄，學者們考證為是李清照前期所作。在《詞論》中，李清照對詞的發展曆程進行了全麵梳理，對詞壇名宿的創作進行了整體評價，並獨樹一幟地提出“詞別是一家”的觀點，對當時及後的詞學都產生了巨大的影響，與此同時也招來了眾多非議。
一、《詞論》產生時的詞壇概況
詞最初是在開元天寶年間伴隨著燕樂的盛行而產生的，但長期以來未能引起重視，至溫庭筠大量製詞，標誌著文人詞的成熟，“花間詞人”沿襲溫庭筠一路，多寫男女思慕、離愁別恨，風格香軟柔靡。北宋初期，政局穩定，經濟繁榮，統治者提倡享樂，全國上下輕歌曼舞，飲宴成風，詞也就自然地繼承了花間遺風，成為娛賓譴興的工具，故其地位無法與正統的“詩”相提並論。
在從晚唐到蘇軾前的詞壇上，雖然花間詞風是主流，但一些文人已經不滿於其媚俗之風，並且以自己的創作實踐不斷反撥，致力於詞的雅化。如南唐詞人就在詞中融入了亡國之痛和身世之感；晏殊、歐陽修之詞也不乏人生哲理的思考和個人抱負的表現，被稱為“深致”；柳永以城市生活和羈旅行役入詞，豐富了詞的表現內容，在市民階層影響巨大，遺憾的是大量詞作仍為“豔科”，甚至流於鄙俗。蘇軾正是不滿於柳詞之俗，不僅明確提出“詞為詩裔”的理論，更在創作上“以詩為詞”，開創“自是一家”的豪放派，蘇軾的創作實踐，拓寬了詞的題材，提高了詞的氣格，但卻不免矯枉過正，在一定程度上混淆了詞與詩的界限。之後的晏幾道、黃庭堅、秦觀等人的創作都為詞的發展注入了新鮮血液，從而使北宋詞壇呈現出了百花齊放的局麵。李清照通覽各家創作，特別是有感於蘇軾的“以詩為詞”創作了《詞論》，其核心觀點便是對詞的音樂性和文學性的要求。
二、協音律——詞的音樂性標準
《詞論》開篇即講述了“開宴曲江”的故事，意在說明詞應該是協音律、可歌唱的。在之後的論述中，又從詩和詞對音律的不同要求著眼，詳盡地描述了詞的音樂屬性，即“蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”。她認為，詩律隻分平仄，而詞律就複雜多了，涉及到五音、五聲、六律、清濁輕重。除了理論上的規定外，她還列舉了《聲聲慢》《雨中花》《喜遷鶯》《玉樓春》等詞牌在協律方麵的要求加以佐證，從而從音樂方麵為詞區別於詩而成為一種獨立的文體找到了依據。
根據音律標準，李清照對前人的詞作進行了評價，在《詞論》中，明確指出晏、歐、蘇作詞“往往不協音律”。其實蘇詞並非完全不可歌，如《江城子·密州出獵》可“令東州壯士抵掌頓足而歌之”，其《念奴嬌·赤壁懷古》：“須關西大漢，執鐵板，唱‘大江東去’。”但確實有不少人認為其詞作不協音律，黃庭堅說：“（蘇詞）或謂音律小不諧。”陸遊說：“（東坡）所作樂府多不協律。”這其中沈義父的評價較為全麵，他在《樂府指迷》說東坡詞“固豪放矣。不豪放處，未嚐不協律。”而那些不協律者就是晁補之所說的“曲子中縛不住者”。然而，蘇軾最為得意的就是豪放詞，且其豪放詞影響巨大，故李清照批評其不協律，也就理所當然了。但是不能就此認為，李清照的這些批評是針對豪放詞而發的，晏、歐作為婉約派人物，也同樣被李清照指出了有不協音律的問題。
有些學者認為李清照所提出來的音律標準過於嚴格，不僅限製了詞的發展，而且她自己的創作實踐也不能完全符合其理論主張。對此，筆者認為可以換個角度來看。第一，李清照之所以極力提倡協音律這一標準，是針對蘇軾“詞為詩裔”的觀點的。蘇軾的“詞為詩裔”說雖然提高了詞的地位，但也使詞淪落為詩的附庸。李清照認為，詞不是“詩裔”，詞與詩有著共同的源頭，即上古時期的歌，二者都是配樂歌唱的。詩在漫長的發展過程中已經與音樂脫離，成為誦讀文學，故隻講究平仄，而詞還是作為歌詞的形式出現的，是歌唱文學，因此就不能不有諸多繁複的音律講究。第二，李清照協音律的要求，是一種格律化的手段。以李清照深厚的文化積澱和文學造詣，她不可能不會認識到詞的發展趨勢，即同詩一樣脫離音樂而發展成為一種誦讀文學。但是為了維護詞在文體上的獨立性，避免混同於詩，就必須對其音律進行嚴格的規定和要求，這實際上是“將詞的音樂性落實到審音用字上”【1】，目的已經不是可歌性，而是格律化，這樣詞在失去音樂形式後，仍可以帶給我們不同於詩的審美感受和獨特韻味。這樣看來，李清照對詞協音律的要求或許就不是限製詞的發展，而成為保持詞的本色的必須了。第三，李清照的創作也有不協音律之處，但並不能就此否定其對詞律要求的合理性。總體來看，易安體還是講求音律的，即“以尋常語度入音律”。即便有不合律之處，也隻能看做創作實踐與理論主張間的差距。但是，之後的詞壇發展情況證明，“李清照論詞重視歌詞之協音律可歌唱的原則，一直為格律派詞人所遵循”【2】。