承載說唱藝人的縮影
學術論壇
作者：王銳
【內容摘要】赫哲族是我國少數民族大家庭中的一員，在長期的漁獵生產和生活實踐中，勇敢的赫哲人創造出具有濃鬱地方特色的獨特的音樂文化。文章將對“烏日貢”大會中的說唱音樂“依瑪堪”進行闡釋。
【關鍵詞】烏日貢赫哲族依瑪堪
一、“烏日貢”大會的基本情況
“烏日貢”，赫哲語為“歡樂的節日”，是集民族音樂、民族體育為一體的綜合性節日盛會。“烏日貢”大會發起人孫玉森把它定義為：“傳統文化與新文化相結合，具有鮮明時代色彩，全民族共同參與，按固定日期舉行的盛大集會。這就是已被廣大赫哲族民眾認定了的‘烏日貢’。”“烏日貢”大會是赫哲族特有的民族節日，也是唯一的屬於赫哲人自己的節日。“烏日貢”大會是赫哲族民間文藝形式的綜合體現，既是通俗的，又是高雅的，是我國少數民族文化、藝術上的一個獨有的文藝形式。由赫哲人孫玉森、吳福常倡導和籌備的“首屆文體大會”於1985年6月27日至30日在黑龍江省同江縣街津口赫哲族鄉舉辦。
1988年6月將這種文體活動正式定名為“烏日貢”大會，以後每三年召開一屆。1997年開始，改為每四年舉辦一次，截至2013年6月已舉辦了九屆。1985年在黑龍江省同江縣街津口赫哲族鄉舉辦赫哲族“首屆文體大會”；1988年在同江市街津口舉辦第二屆“烏日貢”大會；1991年在饒河縣四排赫哲族鄉舉辦第三屆“烏日貢”大會；1994年在佳木斯市敖其鎮舉辦第四屆“烏日貢”大會；1997年在同江市八岔赫哲族鄉舉辦第五屆“烏日貢”大會；2001年在饒河縣四排赫哲族鄉舉辦第六屆“烏日貢”大會；2005年在撫遠縣舉辦第七屆“烏日貢”大會；2009年在佳木斯郊區敖其鎮舉辦第八屆“烏日貢”大會；2013年在同江舉辦第九屆“烏日貢”大會。
大會最重要的內容是音樂和體育兩大部分。音樂涵蓋了赫哲族的傳統民歌、傳統民間舞蹈、說唱“依瑪堪”、民間故事“說胡力”、口弦琴彈唱、新民歌、現代民族舞；體育則包括遊泳、射擊、叉草球、頂杠、摔跤、拔河等。大會流程大致如下（以首屆和第一屆大會為例）：
大會於1985年6月27日至30日，在黑龍江省同江縣街津口赫哲族鄉舉辦。主要分為三大部分：開幕式，文藝節目、體育項目的演出和評比及閉幕式。
“首屆文體大會”共有5支代表隊參加。分別是：同江、佳木斯、北京聯合代表隊，由尤金良領隊、孫玉森擔任教練，參加的演員有12人，運動員有10人；八岔代表隊，領隊畢德玉，教練畢德林，演員11人，運動員17人；四排代表隊，領隊尤雙喜，教練付占祥，演員9人，運動員18人；敖其代表隊，領隊葛延福，教練葛文福，演員及運動員共4人；街津口代表隊，領隊尤清海，教練畢海清，演員10人，運動員35人。
赫哲族“首屆文體大會”在舉辦的同時，邀請了諸多媒體及相關單位一同參加，有中央電視台、北京電視台、黑龍江電視台、佳木斯電台、佳木斯電視台、雙鴨山電視台、同江電視台、全國總工會文工團、中央民族學院、中國環境報、黑龍江省民族研究所、黑龍江省藝術研究所、黑龍江省文聯、黑龍江省歌舞團等。
以後的大會流程基本和首屆相同，隨著時代的發展，大會組委會將增加比賽項目、擴大大會規模，但總體流程還要參照首屆大會的流程。
二、大會中的依瑪堪
“依瑪堪”是赫哲族人民世代因襲、口耳相傳的民間說唱。表演形式主要是一人講唱，一般以英雄人物的傳奇故事為主線，說唱依瑪堪時所用的曲調稱做“依瑪堪調”。對“依瑪堪”一詞，迄今為止，尚難做出語源上的解釋。曆史上，赫哲族人把那些長篇說唱古代智勇雙全的民族英雄——莫日根故事的口頭說唱形式稱做“依瑪堪”。
“烏日貢”大會中的依瑪堪演唱形式主要是長篇敘事故事的精彩片段，描述莫日根的英雄事跡。從第一屆到第八屆依瑪堪的表演形式發生了翻天覆地的變化，主要體現在以下幾個方麵：首先，表演者的人數發生了變化，表演形式由一人講唱的舞台表演形式發展成為一人講唱多人表演故事情節的舞台表演形式；其次，表演使用了生活中的道具（漁網）豐富了舞台表演；最後，音樂方麵不再是單一的講唱人的講唱，而是在此基礎上新時期的赫哲族依瑪堪采用了伴奏音樂。