吉普賽民族與其音樂風格特點
學術論壇
作者：張軼
【內容摘要】吉普賽民族是一個神秘的民族，其音樂文化形態和民族的曆史背景、生存狀態有著不可分割的聯係。文章試從吉普賽人的曆史和生活環境入手，從調式、音階、旋律方麵分析吉普賽民族音樂的特征，將對今後研究具有此類風格的音樂作品有著積極作用。
【關鍵詞】吉普賽音樂風格
一、曆經曲折的吉普賽人
提起吉普賽人，人們總是用神秘、放蕩不羈、熱情和自由形容他們，也會聯想到他們神奇的占卜術、波西米亞和弗朗明戈式舞蹈。而吉普賽人的生存狀況並不如人們想象那般簡單，無論是在曆史上還是現今，他們的生存狀況一直陷入困境中。
（一）吉普賽人的來曆
吉普賽人（Gypsies），原住在印度北部，現遍布世界各地，以歐洲為主。實際上，吉普賽人自稱為羅姆人（Rom），這個名字在吉普賽人的語言中原意為“人”的意思。把羅姆人稱為吉普賽人，既是因為長期以來對這個民族的起源和曆史不能充分了解，同時在對吉普賽人的研究過程中缺乏足夠具體的資料，因為對其起源、遷徙和其他方麵的研究中，總是先入為主地離不開前人得出的或正確或殘缺的結論。吉普賽人有許許多多的名稱：法國人稱他們為波西米亞人，西班牙人叫他們為弗朗明戈人，俄羅斯人則稱他們為茨岡人……這些名字主要是因為其他民族對他們族源的主觀臆斷和對其民族曆史的編簒而形成的，這種情況持續了幾百年。1965年，才成立了吉普賽人國際組織——羅姆人國際委員會（Committee International Rom），他們使用的“羅姆人”一詞，現在逐漸得到了國際承認和尊重，但是由於習慣和傳統的稱謂，多數人仍稱他們為吉普賽人。
（二）吉普賽人的現狀
吉普賽人約在公元1000年前離開印度，16世紀時遍布歐洲各地。吉普賽民族是一個喜愛流浪的民族，他們坐著大篷馬車到處流浪，以收廢品、販賣小物、占卜或是單純乞討為生。因為吉普賽人天性愛流浪，於是大多數吉普賽人不能融入社會主流，仍然居住在條件極差的棚戶區內，有的以占卜、歌舞為生，而有的隻能做小偷、人販子、乞丐或是做“弄熊的人”。這也導致其他民族對他們的印象停留在“偷東西”“乞討”“髒兮兮”和“放蕩”這些詞彙的描述上。
東歐共產主義時期，由於各國逐步開始實行計劃經濟，吉普賽人在就業方麵障礙減小了，但東歐轉向市場經濟之後，吉普賽人的失業問題再次變得嚴重起來。2004年匈牙利選出了歐洲議會的第一名羅姆議員，這意味著國際組織開始重視吉普賽人的生存問題，吉普賽人的生存境遇開始得到改善。但是這並不代表他們的矛盾已經全部得到解決。
不得不說，吉普賽人的身份問題是造成他們生存困難的重要原因。如今一部分吉普賽人試圖保持他們傳統的生活方式，雖然不再有大篷車，但吉普賽人除了以賴以生存的塔羅牌占卜為生外，更多人淪陷於乞討中。與此同時，對吉普賽人的歧視劇增，造成了社會隱患，吉普賽人的集聚點也經常發生騷亂。也許是吉普賽人骨子裏的倔強與不願屈服的性格使然，他們並不願意與主流社會融合。
吉普賽這個民族曆經磨難，如今一小部分吉普賽人過上了定居的生活，但大部分吉普賽人仍沒有穩定的工作，無論是整個歐洲社會抑或是國際組織，最終都希望他們能定居下來，有正常職業，同時更不希望他們的民族文化消失。雖然這兩種情況還存在衝突，但吉普賽人的境況正在逐漸改善。
二、吉普賽風格音樂作品主要特點
吉普賽風格的音樂和這個民族的分布一樣，遍布於世界的許多國家，提起吉普賽的音樂作品，人們總會聯想到匈牙利、西班牙、羅馬尼亞、法國等，其中以匈牙利的吉普賽音樂風格最具代表性。吉普賽的民族音樂，不僅有著自己獨特的風格，更與其居住地的民間音樂巧妙融合，形成了鮮明的個性。吉普賽音樂獨特的魅力也受到作曲家的青睞，如李斯特的《匈牙利狂想曲》、薩拉薩蒂的《流浪者之歌》、拉威爾的《岡茨》等都是富有吉普賽音樂特色的作品。歸結起來有以下幾個方麵的特點：
（一）吉普賽音階
“吉普賽音階”是由吉普賽人後期帶入歐洲。因為這種音階在匈牙利十分盛行，因此也被稱為“匈牙利音階”或“匈牙利調式”。