大慶石油音樂發展形態研究
學術論壇
作者：楊育林
【內容摘要】文章以大慶石油音樂發展形態為研究核心，主要研究大慶石油音樂發展簡史和存在形態，梳理大慶石油音樂從萌芽到高潮的各個時期的特點、存在形式及代表作品，總結其發展脈絡、嬗變軌跡，旨在準確把握其發展規律。
【關鍵詞】大慶石油音樂發展形態
在近代音樂形成發展過程中，尤其是近代產業工人音樂的形成發展過程中，以新中國成立以來的最大油田——大慶油田生產實踐為創作背景的“大慶石油音樂”占據著舉足輕重的地位。
所謂“大慶石油音樂”是與大慶石油生產和加工相關的音樂藝術表現形式的總和。其特點是以“大慶”“石油”為特色，具有一定社會文化行為，涵蓋時代、產業深層內容的代表性群眾音樂藝術作品集合，伴隨大慶石油開發生產的特定社會發展曆程，逐漸形成自己獨特風格，進而形成特色鮮明的新時期產業音樂新品種。其是大慶精神、鐵人精神的特殊載體和曆史化石，是新中國產業工人音樂的傑出代表，更是中國當代音樂的重要組成部分。
本文主要研究大慶石油音樂的發展形態，具體研究其發展曆史和存在形式，包含大慶石油音樂從萌芽到成熟、從單一到完善的發展曆程和存在形式。以下筆者就其發展的各個時期做簡要說明。
一、萌芽期——大慶石油會戰時期
萌芽期是指從1959年到1965年。這一時期是大慶油田全麵大會戰時期，1959年9月26日，鬆基三井喜噴工業油流，大家都認為鬆基噴油恰逢新中國成立十周年，在時任黑龍江省委書記歐陽欽的提議下，黑龍江省做出了將“大同鎮”改為“大慶鎮”的決定，隨後，此油田被原石油工業部正式定名為“大慶油田”。①1960年2月20日，中共中央決定在黑龍江省大慶地區進行石油勘探開發大會戰。1964年，伴隨著“工業學大慶”口號的風靡全國，石油會戰從開始的秘密狀態走向曆史舞台。
為傳頌和弘揚石油會戰精神，同年3月，中國音協組織呂驥、瞿維、張魯、李劫夫等一批音樂名家來大慶油田深入采風、體驗生活，作為沈陽音樂學院院長李劫夫助手的該院作曲係年輕教師秦詠誠一同前往，並被分到了鐵人王進喜所在的英雄鑽井隊，當看到石油工人薛柱國撰寫的“我為祖國獻石油”的歌詞時，激情勃發，在短短20分鍾內譜寫出經久不衰的石油歌曲《我為祖國獻石油》，後經中央音樂學院青年教師劉秉義演唱而傳遍全國，這是大慶石油音樂發展進入萌芽期的曆史標誌和時代背景。
萌芽期的大慶石油音樂作品的創作特點是：曲風激越鏗鏘，詞風雄壯豪邁。這一時期，大慶石油音樂作品的存在形式主要以石油歌曲為主，是豪邁激情版的“頌歌音樂”。歌詞的創作主體以王進喜、薛柱國為代表的石油工人為主，譜曲以中國音協組織的專業采風創作隊伍為主，這為大慶石油音樂萌芽期音樂創作提供了新鮮的血液和先進的食糧，對大慶石油音樂的萌芽起到了至關重要的作用。
萌芽期的大慶石油音樂作品主要以歌頌和弘揚艱苦奮鬥、以苦為樂、戰天鬥地的大慶會戰精神和鐵人精神為主，這也是“愛國、創業、求實、奉獻”②的大慶精神的源泉。這一時期的代表作品包括《石油工人硬骨頭》（徐誌良作詞，趙正林作曲，創作於1961年，1963年元月發表於《戰報》③）、《我為祖國獻石油》（薛柱國詞，秦詠誠曲，詞創作於1963年，曲創作於1964年3月）、《石油工人多豪邁》（李鳳祥詞，李達倫曲）。其中，《石油工人硬骨頭》是最早歌頌大慶工人的歌曲。而流傳最廣、影響最大的當屬石油經典名曲《我為祖國獻石油》。
萌芽期的大慶石油音樂的曆史作用是雄壯鏗鏘地吹響了石油會戰的心靈號角，播種了大慶開發的精神食糧，謳歌了石油工人的英雄形象，在大慶石油音樂發展史上勾勒了濃墨重彩的一筆。
二、調整期——大慶油田全麵開發建設時期
調整期是指1965—1975年。這是大慶油田結束實驗性開采，正式進入快速生產即全麵開發建設階段。因處於特殊時期，以鐵人王進喜為代表的大慶油田幹部職工頂住壓力，改變了油田生產的混亂狀態，堅持大幹社會主義，保證了1975年的4200萬噸的高產，這是調整期的時代背景。