香紙吊祭。香紙吊祭已進入喪葬禮儀規範，必須依禮而行，隻不過是比祈祜家祭在禮儀時日上縮短了，一些大型禮儀不用罷了。其儀一般是七日而葬，即初終到埋葬須經七日，亦有五日或多於七日而葬的，但其吊祭之儀須有三日，即陝北民間所說的“三晝兩夜”。這種吊祭形式從吊祭日早上開始，設香案，孝子及其族人行吊祭之儀，主要親友也於此日前來行吊祭之儀，晚上舉行夜祭。第二天，行迎祭，即迎幡、迎幛、迎祭飯，晚上行出號之儀，舉行“出祭飯”之大祭，踩跪，撒路燈之儀。第三天出殯，舉辦喪宴。喪宴品種與婚事品種雷同，隻不過是沒燒、燉之肉，一律為白肉，即沒有經過上色燉、燒的肉塊肉片。喪宴要舉行兩天八碗筵席，但也有一天者，晚上由孝子們往墳墓方向送火。第一天將火種送出村外即可，第二天送至中途，第三天要送到墳頭。這也是死者最後一次使用陽間之火了。這種祭吊一般僅請三代亡靈，即祖父母、父母與亡者三代以祭祀。因香紙吊祭這類形式較一般吊祭符合禮儀規矩，而較祈祜家祭又簡單一些，所以成為陝北民間喪事禮儀的主要形式。
祈祜家祭。祈祜家祭被陝北民間又稱為“出古家祭”，這大概是一種訛傳，因為“祈”與“出”音近，“祜”可能被人誤讀為“古”。祈是向神求福的意思，如祈禱、祈福等，也作“請求”之解，如敬祈光臨。“祜”是福的意思，出自《詩經·小雅·信南山》，其中雲：“曾孫壽孝，受天之祜。”根據祈、祜這兩個字麵的意思來解，祈祜家祭就是敬請先祖光臨，希望先祖的神明能給後人帶來“福壽”。後人舉行這種祭祀儀式的目的也是為了向先祖祈禱和祈福。因為民間一直將先祖亡靈視做家族之神明，認為家族神明會給其後人帶來福氣和好運的，所以，人們向他們祈禱是可以得到他們庇護的。
祈祜家祭不同於香紙吊祭，首先，它請出的神明是家族的所有神明，是一種追遠報本的祭祀活動，隻要能夠溯源到的神明都應請上神台以祭祀。其次是禮儀不同，祈祜家祭要設水陸道場，延請道士做水火道場，延請和尚做水陸道場，延請先生作祭文以祭饗列祖列宗，有專門司儀主持各項禮儀活動，有禮生安排禮儀活動，主管祭祀活動中“祭禮”的尚饗與祭禮入冊。再次是祈祜家祭之儀要為死者建造地藏，如同皇室之地宮。這種地藏規模因家資、地位、身份的不同，又有所異。如死者屬官員的則應建造高九尺、寬七尺的窯藏，其數一般為三孔。若屬一般人家，則是高七尺、寬五尺的地藏。
祈祜家祭在做水陸道場和誦讀祭文時都要有施舍。但這種施舍不同於“施舍大祭”中的施舍，僅以小錢或食品作為施舍物。舊時一般使用銅錢或散碎銀兩，今以角幣或一兩元麵額的錢作為施舍物，食品一般使用白麵蒸製的饃。施舍方式是做道場或誦讀祭文時，專門有人從高處將施舍物撒下，僧道和其他觀看者拾得歸己所有。
祈祜家祭一般約十天左右，其中祭祀禮儀為七晝八夜，即祭祀禮儀開始的當天沒有禮儀活動，活動從晚上開始，一直延續到出殯後的晚上，日日有祭祀，夜夜有道場。有雇請戲班唱宗教戲的，如《目連救母》等劇目，有的還雇請“哭靈人”哭靈，以敘事體裁唱誦死者功德以及後人的賢孝事跡。也有“門外人”唱吊喪挽歌的，其辭章亦不顯得過俗。如其詞雲：
龍飲千江水，虎行萬重山，
手拿百張紙，匍匐到靈前。
叩首敬神明，再表葬禮情。
白布綰靈棚，靈棚如雪山，
燈燭插神台，香煙上青天，
桃果十餘個，祭品七八碟，
豬羊牲禮全，大祭獻尚饗，
神靈當有應，品嚐慰藉安。
紙火一攢院，擺在靈棚口，
金童玉女齊，侍立在兩邊。
高頭大紅馬，青衣馬童牽，
金鬥扣銀鬥，銀山傍金山，
孝子跪庭院，踩跪出祭飯，
誦經做道場，作文祭亡靈，
子孝婦又賢，家聲振四方，
神靈有恩德，福佑子孫昌，
觀音慈航來，超度上九天，
佛國有家園，金身永為仙。
燃燈有光明，接應上終南，
得道修成仙，聲名在仙山。
為佛成正果，足蹬蓮花台，
成仙駕鶴去，祥雲遊九重。
亡人生前善，日日積陰德，
鄉鄰都稱頌，常把美名傳。
子孝孫賢良，敬吃又敬穿，
床榻抱病臥，日夜侍奉勤，
將日駕鶴去，厚葬不惜金，
忠孝美名揚，親朋都讚頌，
墳塋如宮院，輝煌又氣派，
頭枕青龍山，腳踩臥虎灣，
鍾靈毓秀地，輩輩出大官。
禮儀出《周禮》，隆重又肅穆，
吹手好幾班，仙樂空中繞。
旌幡五六杆，都是吉祥幡，
魂幡引仙路，貴人能成仙，
魂轎藏魂身，魂入仙鄉路，
錢幡金銀幡，永世用不完，
庫幡皋門幡，明為入天堂，
香幡高挑起，香火有承傳，
仙鄉路平坦，路過金銀橋，
金銀橋上走，富貴留子孫。
前麵景陽橋，橋上觀美景，
美景美如畫，子孫享榮華，
亡人登仙路，上了景陽橋，
景陽橋上觀，身後無遺憾，
子孫萬代享榮華，富貴萬萬年。
祈祜家祭要擺七天酒席，每天從正午開宴不停地將前來祭吊的、赴喪的以及門外人等宴請完為止。大一些的喪宴從正午開始一直要到晚上才可結束。喪宴結束後舉辦道場儀式。如此眾多的赴喪者，一般是不僅將全村人邀至，還將本村的四鄰之村亦以禮相邀。不過，鄰村人均以戶為主，每日可出一人吃喪宴。這種大祭宴席有一定的時間限製，但酒場是晝夜不停的。為了應酬如此漫長的喪宴，喪家往往要用幾個月的時間來準備食物，提前一兩年來喂養豬羊供喪宴用，民間一般將這類的豬羊稱做“壽豬”、“壽羊”。提前一年蒸製燒酒。有的為了建造地藏，要花去兩三個月的時間。如此看來，舉辦祈祜家祭非一般家庭所能辦到，僅漫長的祭祀日就夠人受了。一般是那些家境富裕，出高官的家庭為了顯示權勢，誇耀富貴的人家才舉辦這樣的祭祀儀式。如凡舉辦這類祭祀者，家裏一般不準備棺木，都是從市井購得，價格往往要高出市價幾倍或十幾倍，如此高額的棺木，喪主連看都不看，隻是圖名而已。如筆者家鄉曾有一富豪走遍全鄉為其母買壽材，鄉人均恐自己棺木不好，不敢出售。一人家中有一柏木棺材，市價可值十餘塊銀洋，竟以七十塊銀元要價成交，售者相邀過目，購者並不去看，可見隻要名聲而非貨色如何。