10.轉輪王：阿彌陀佛。司三周年忌。
11.蓮花王：阿閦佛。司七周年忌。
12.祇園王：大日佛。司十三周年忌。
13.法界王：虛空藏菩薩。司三十三周年忌。
“七七齋”習俗源遠流長，至遲在一千五百年前的南北朝時期就已開始流行。《魏書·胡國珍傳》中載：北魏胡太後的父親胡國珍死後，信佛的北魏皇室為他舉辦了“七七千僧齋”，“詔自薨至七七，皆為設千僧齋，齋令七人出家。百日設‘萬人齋’，二七人出家”。
依佛教說法，人死以後有一個“中陰（中有）”期。所謂“中陰”就是指人死了以後，還沒有轉生之前的這段時間。一般認為，中陰期有四十九日，每七日為一個階段。《瑜珈師地論》卷一中雲：
又此中有（中陰），若未得生緣，極七日住。有得生緣即不決定。若極七日，未得生緣，死而複生，極七日住。如是轉輾，未得生緣，乃至七七日住。自此以後，決得生緣。
此語是說，人在六道流轉，人死後，亡魂在陰間尋求生緣（托生），以七天為一期，若七天完了，仍沒尋得生緣，則繼續七天，到第七個七天為止，必生一處。
《地藏菩薩本願經，忉剩天宮通品第一》也說：
聖女又問：“此水何緣而乃湧沸？多諸罪人，以及惡獸。”無毒答曰：“此是閻浮提（即南贍部州，指人生活的世界）造惡眾生。新死者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救祓苦難。生時又無善因，當據本業所感地獄，自然生度此海。”
由此可知，在“七七日”內為新死者作功德，救祓苦難的風俗，在古印度很流行。
“七七齋”的喪俗之全部過程稱做“七七百日”，又稱做“十王齋”或“十齋”。據《佛說閻羅王受記勸修生七齋功德經》中說：“若是新死，依從一七計，乃至七七，百日，一年，三年，並須請此十王名字，每七有一王下檢察，必須作齋。”《閻羅王令四眾預修生七齋功德往生淨土經》中也說：“修此十王齋俱足，免十惡五逆之罪，並得天王當令四大野（夜）叉王守護此經，不令陷沒。”此經強調了修七七齋可“往生淨土”，如果修不滿十齋，則不得往生淨土，“若缺一齋，乘在一王，並新死亡人流連受苦，不得出生，遲滯一劫，是故勸汝作此齋事”。《閻羅王經》所雲，七七齋是喪俗中很被看重的禮俗。
在“七七齋”中還有“生七齋”和“亡七齋”之分。“生七齋”是活著的人給自己修七七齋，據說，活人給自己修了七七齋，在其死後就不會下地獄，而直接升往極樂世界去。“亡七齋”是活著的人給死去的人修七七齋。敦煌本的《閻羅王經》中說：
若善男子善女人能修此十王（齋），逆修生七及亡人齋，得善神下來敬禮凡夫。凡夫雲：“保得賢聖善神，禮我凡夫。”一切善神並閻羅天子及諸菩薩欽敬，皆生歡喜。
佛教鼓勵人們修“生七齋”，認為修“生七齋”比修“亡人齋”好。預修“生七齋”，“七分功德盡皆得之”，而修“亡人齋”，“七分功德亡人唯獲一分”。（敦煌本《閻羅王經》）
“七七齋”、“百日齋”、“周年齋”、“三周年齋”、“燒紙錢”、“擺食盤”等喪葬習俗在民間流行很廣，影響也很大。它是我國傳統觀念中“孝”的延續。在我國江南民間至今仍流行著一種說唱形式叫做“說因果”。“說因果”這一說唱形式已有四百多年的曆史了，產生於明代中期，是一門坐唱藝術，內容帶有濃厚的因果報應迷信色彩，以勸人為善，勸子為孝為宗旨來教化世人。說因果中起源最早影響最大、最具代表性的就是“念十王”，它的主要內容是《十王卷》，就是十殿閻王寶卷。《十王卷》受《因果經》的影響，但它更具體，更有想象，因此也更能吸引人。“念十王”又叫“露天宣卷”，和念佛的宣卷意思是一樣的，但形式、方法、人數不同。念佛宣卷多在室內，人數較多，佛堂較固定，而“念十王”是在室外，隻需一人，內容集中。所謂“宣卷”在我國北方多稱“念卷”，是一種集信仰、教化和娛樂為一體的民間講唱文藝形式。其演唱底本稱做“寶卷”。宣卷在元代就已經形成。
“念十王”必須準備一幅三尺左右的立幅畫，畫的上端繪有十座閻王殿，每座殿內端坐一位閻王，共十殿閻羅。立軸的下端畫有恐怖的摘舌、掏心、挖眼、砍手、斷頭、破肚、磨盤、鋸解等十座地獄。立軸的中間部分則畫著眾多鬼卒，牛頭、馬麵，狗頭豬臉，黑白無常等正在處罰著各種惡鬼，有的被拋入油鍋，有的被丟入火海，有的被趕上刀山，有的被推進惡狗村、毒蛇窩等。
準備“念十王”前，先要將《十王圖》掛於門上或壁上，再敲木魚吸引觀眾，接著開始宣《十王卷》。開宣時，手執一根小竹竿，指著圖上的十殿閻王，一個一個地說唱，唱十個閻王的職權，唱所有鬼吏的職責，唱什麼罪應當受什麼刑罰，以及應進入哪座地獄。
“念十王”與社會現實結合得很緊密。主要揭露民間所說的“十惡不赦”之人。這十種惡人是：說謊媒人，惡訟師，拍馬精，刁小姑，凶阿婆，臭後娘，謀殺親夫的奸婦，圖財害命者，不孝逆子，貪官汙吏。念十王的唱詞也通俗易懂，生動形象，容易被群眾接受。比如“說謊媒人”的唱詞是：
說謊媒，黑良心，
謊話連天蛆口噴。
搖籃裏小倌說十八，
十七歲姑娘嫁小人。
害得二門家不和。
害得姑娘號啕痛哭跳深井。
說謊媒，罪勿輕，
打進磨盤地獄磨成粉。
……
唱念“貪官汙吏”的唱詞是：
貪官貪，見縫鑽，
勿管黑和白。
勿管長和短。