“分”的另一個方麵的影響是，各旗有各旗的利益，即使旗主貝勒不去爭奪汗位，那麼，在日常生活中，由於利益的衝突，總會經常發生各種爭執和糾紛，這時，各旗的旗主自然而然地要保護本旗的利益，要擴大本旗的實力，各旗之間的爭權奪利是少不了的，一旦矛盾激化，衝突擴大，鬧得不可開交之時，說不定弟兄叔侄之間還會兵戎相見呢？
“分”的第三個方麵的影響是，意見分歧，在重大問題和緊要關頭時，各說各的，爭論不休，難以形成一致的意見，難以作出統一的代表全國政府的正確決定。過去，一切問題，雖有諸貝勒、大臣集議，但最終有汗父努爾哈赤定奪，責令各貝勒、大臣和各旗貫徹執行。現在，新汗沒有這個權，要事皆由八和碩貝勒集議而定，一旦出現各位旗主貝勒爭執不下的場麵，誰來集中，誰來決定，隻好議而不決了。
簡而言之，“分”是造成災難的罪魁禍首。新汗當然不願長期遭受實為若幹獨立小國之主的其他和碩貝勒挾製，一定想仿照汗父努爾哈赤的模樣，主宰金國一切，從而必然要與其他和碩貝勒發生衝突，君權與王權之爭日趨尖銳化。與此同時，各個和碩貝勒之間，勢力強弱不一，想法也難完全一致，議處國政時，很難秉公，權勢強大的貝勒會乘機為己牟利，偏袒本旗，欺淩弱小貝勒，和碩貝勒之間亦會互相傾軋。分必爭，爭必亂，亂必弱，在當時內部不穩、叛逃甚多，外部四麵皆敵，並且不久就在寧遠大敗的條件下，金國如果分解為爭吵不休、實力不強的八個小國，怎能迎敵明國軍隊的反撲，怎能打敗蒙古和朝鮮？很有可能陷入四麵楚歌的困境。
這固然是從理論上來加以分析和推測，但也不是毫無根據的，我們可以拿天聰年間的兩件大事予以論證。
天命十一年八月十一日，努爾哈赤去世，諸貝勒遵照“共議國政”的己亥汗諭，集議任置四貝勒皇太極為新汗，改明年年號為天聰，金國正式進入了八和碩貝勒共治國政的新階段。
天聰元年（1627年）二月，二貝勒阿敏偕嶽托等貝勒進攻朝鮮，大敗敵軍，逼迫朝鮮國王訂立城下之盟。嶽托建議，和議既成、宜速班師，因為國中兵少，怕蒙古與明國乘機來攻。主帥阿敏堅持欲到朝鮮王京，並欲在彼地“屯種以居”，迎接妻子等來朝鮮。他又對杜度說：“他人願去者去，我叔侄二人可同住於此。”杜度不從。若按一般國家情形，將在外，君命可以不受。阿敏是主帥，又是四大貝勒之一，同行的濟爾哈朗、阿濟格、杜度、嶽托、碩托五位貝勒之中，隻有阿濟格是鑲白旗旗主貝勒。現在主帥、二大貝勒阿敏決定要留駐朝鮮，其他貝勒照說隻有服從的責任，不能再說半個不字了。這樣一來，必使留在都城沈陽的新汗和金國陷入困難處境，有遭受明軍進攻丟失沈陽的危險。
這時，令八旗大臣分坐商議，“七旗大臣所議皆同，獨阿敏本旗大臣顧三台等從阿敏議。”議久不決。
在這關鍵時刻，嶽托告訴阿敏之弟濟爾哈朗說：“汝兄所行逆理。汝盍諫止之。”“汝欲去則去，我自率我二旗兵還，若兩紅旗兵還，兩黃旗、兩白旗兵亦隨我還矣。”嶽托、濟爾哈朗與阿濟格等“同會於一所”，“共議遣人今朝鮮王定盟，以告阿敏”。濟爾哈朗亦以嶽托之言“力諫”，“阿敏乃從之”。
以上情形表明，這次出征的軍隊，在議處是留駐或是撤軍的重大問題時，將帥的態度和言行，不是按職務、權力、責任、義務來定，而是按旗而定，官將隻聽從本旗旗主貝勒的旨意，不理睬非本旗旗主的大帥的命令。嶽托、碩托是兩紅旗旗主貝勒代善之子，代表父親，紅旗將士隻聽他的命令，不管主帥阿敏怎麼說。阿濟格是鑲白旗旗主，自然也是其弟正白旗旗主多鐸的代表，阿濟格讚同嶽托之議，這兩個白旗的將領當然惟阿濟格馬首是瞻。
皇太極的正黃、鑲黃兩旗的將領，必然忠於君汗和旗主。正藍旗的將領以汗和大貝勒代善之意為準。因此，八旗大臣分別商議時，“七旗大臣所議皆同”，皆同意嶽托撤軍之議，不讚成主帥阿敏的主張，隻有阿敏自己鑲藍旗的大臣，才附合他的意見。而且，一旦阿敏拒絕嶽托之議，嶽托便要甩開主帥，徑自帶領自己兩個紅旗的將士離開朝鮮，返回沈陽，其他兩黃、兩白，正藍旗的將士亦必然隨同撤兵，隻留下主帥阿敏及其鑲藍旗士卒了，這個大帥豈不是與光杆司令差不多了。
在這裏，統率全軍的大帥阿敏的命令，抵不過歸其轄屬的大將嶽托、阿濟格等旗主貝勒或代表其旗主貝勒的父親的決定，帥管將、將聽命於帥的一般情形下軍隊將領之間的上下隸屬關係，在這裏被旗主貝勒與旗主貝勒之間的平等關係，以及身為主帥的旗主貝勒與其他旗的將領之間互不幹預、也無權幹預的各旗之間的獨立關係代替了，所以才出現了嶽托、阿濟格等大將否定主帥阿敏的命令，並且要甩開主帥徑自統領本旗將士返回的情形，終於也迫使主帥聽從屬下將領的意見，被迫班師。
嶽托、阿濟格等貝勒決定撤軍，反對主帥阿敏留駐朝鮮的決定和行動，是十分正確的，使剛繼任為新汗的皇太極和金國避免了一場大的災難。但是，由此也體現出八和碩貝勒共治國政製的弊端。和碩貝勒權勢太大，如果不是嶽托硬頂，在軍的貝勒們聽從或附合主帥的決定，那就會釀成大禍了。
兩年以後的攻明之戰，更進一步顯示了“共治國政”製的危害。天聰初年的“共治國政”製，與努爾哈赤所定之製有著一定的差異，那就是提高和突出了三位大貝勒與新汗共治國政的格局，代善、阿敏、莽古爾泰三位大貝勒與新汗皇太極共同主持軍國大政，裁處重大事件。天聰三年十月，新汗皇太極與大貝勒代善、三貝勒莽古爾泰率嶽托等貝勒，統領大軍伐明。行至中途，大貝勒代善、三貝勒莽古爾泰堅決反對征明，力主立即班師，以免進攻不利，兵無退路。皇太極決心進攻，但無力抵擋兩大貝勒的壓力，隻好被迫同意撤兵。嶽托、濟爾哈朗、薩哈廉、阿巴泰、杜度、阿濟格、豪格等貝勒一致支持汗的主張，兩大貝勒才放棄自己意見，請皇太極裁決。皇太極才發布軍令，進攻明國。這次征明，曆時五個半月，連敗明軍，每戰必勝，每攻必克，直抵北京城下，斬殺明國勇將山海關總兵趙率教，用反間計，使明帝冤殺總理天下勤王軍的督師袁崇煥，占了永平四城，掠取巨量人畜財帛，取得了巨大成功。如果皇太極沒有嶽托等貝勒的竭力支持，兩大貝勒不放棄退兵主張，這次征明就必然夭折而失敗。
總而言之，八和碩貝勒共治國政製是製約金國發展的嚴重障礙，不能讓它長期延續下去。
努爾哈赤頒布八和碩貝勒共治國政《汗諭》時已屆晚年。他逐漸將權力移交給八和碩貝勒、特別是四大貝勒，進行權力過渡，以準備後事。
雞堡歸天
天命十一年（1626年）努爾哈赤寧遠兵敗，是他起兵自今受到的最大一次挫折，他為此心情沮喪，同時也為這時的國家大事擔憂。《清太祖武皇帝實錄》三月三日，記載他的引咎之言：
吾思慮之事甚多，意者朕心倦情而不留心於治道歟？國勢安危房情甘苦而不省察歟？功勳正直之人有所顛倒歟？再慮吾子嗣中果有效吾盡心為國者否？大臣等果俱勤謹於政事否？
他在晝夜殫思，稽省治策的失措，後金的困難，諸申的煩苦，忠奸的倒衡，臣吏的怠絀，子嗣的繼任等問題。努爾哈赤既在思索寧遠之敗的教訓，又在籌慮身後軍國的大計。但百思不得其解，陷於悶苦之中。
努爾哈赤為掩飾寧遠兵敗的鬱悶，重振士氣，把將士的不滿引向蒙古，以其背棄“若征明與之同征，和則與之同和”的盟誓，興師問罪。四月初四日，他率領諸貝勒大臣統兵西渡遼河。前鋒軍射死蒙古喀爾喀巴林部葉赫巴圖幼子囊努克。努爾哈赤派大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰、四貝勒皇太極以及濟爾哈朗、阿濟格、嶽等統兵往西拉木倫河，獲勝而歸。五月二十一日，蒙古科爾沁奧巴貝勒來沈陽，他出城十裏升帳迎接。但後金汗努爾哈赤這兩次重大軍政活動，《滿文老檔》闕載。看來，這時努爾哈赤或傷創未愈，或患病在身，亦或兼而有之。
勞師遠襲和奧巴歸服，這都不能排解努爾哈赤因寧遠兵敗而潛鬱在心靈深處的悲苦。久經疆場、攻無不克的後金汗，竟然會輸給一名初曆戰陣、嬰城孤守的袁崇煥？努爾哈赤思索、慚赧、痛苦、焦躁，食不甘味，寢不安眠，肝鬱不舒，積憤成疾。努爾哈赤創傷未愈，癰疽突發。他於七月二十三日往清河湯泉沐養，八月初一日，派二貝勒阿敏殺牛燒紙，祈禱神佑,但毫無效果，病勢危重，尋乘船順太子河回沈陽。
一六二六年（天啟六年，天命十一年）八月十一日，後金汗努爾哈赤在由清河返回途中，至離沈陽四十裏的雞堡死去。《清太祖高皇帝實錄》記載：
（七月）癸已（二十三日），上不豫，幸清河坐湯。八月庚子朔，丙午（初七日），上大漸，欲還京，乘舟順太子河而下。使人召大妃來迎，入渾河。大妃至，流至雞堡，距沈陽城四十裏。庚戍（十一日），未刻，土崩。在位十一年，年六十有八。
大妃納喇氏見努爾哈赤死去，悲痛欲絕，泣不成聲。群臣抬著努爾哈赤靈樞至沈陽宮中。努爾哈赤的屍骨未寒，就發生汗位繼嗣之爭。
時四大貝勒為代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極，四小貝勒為阿濟格、多爾袞、多鐸、濟爾哈朗。阿敏和濟爾哈朗為舒爾哈齊子，屬於旁支，不能爭位。莽古爾泰性魯鈍，或言曾弑其母繼妃富察氏，也不能爭位。承嗣汗位鼎爭者主要是皇太極、代善和納喇氏所出的多爾袞。大福晉納喇氏是努爾哈赤晚年的寵妃，為阿濟格、多爾袞和多鐸的生母。努爾哈赤死時，多爾袞十五歲，多鐸十三歲，因受父汗偏愛，兩人領有正白、鑲白二旗，又有其三十七歲正當盛年的生母納喇氏控製於上，勢力強大。這自為皇太極等所難容。諸王以“遺言”為由，迫令納喇氏殉死：
後饒豐姿，然心懷嫉妒。每致帝不悅，雖有機變，終為帝之明所製。留之恐後為國亂，預遺吉於諸王曰：“俟吾終，必令殉為之”。請王以帝遺言告後，後支吾不從。諸王曰：“先帝有命，雖欲不從，不可得也”後遂服禮衣，盡以珠寶飾之，哀謂諸王曰：“吾自十二歲事先帝，豐在美食，已二十六年。吾不忍離，故相從於地下。吾二幼子多爾哄、多躲，當恩養之。”諸王泣而對曰：“二幼弟，晉等若不思養，是忘父也。豈有不恩養之理”！於是，後於十二日，辛亥，辰時，自盡。壽三十七。乃與帝同柩。
就這樣，大福晉納喇氏成為後金汗位爭奪的犧牲品。同時殉葬的還有二庶妃阿濟根和德因澤。
後來努爾哈赤的遺體葬於沈陽東石阻頭山，是為福陵，又稱東陵。
納喇氏死後，多爾袞與多鐸年少，失去依恃，無力爭奪汗位。汗位的爭繼主要在皇太極與代善二人之間角逐。代善雖為大貝勒，但性情“寬柔”，先已失寵，並被削奪一旗，無力與皇太極抗爭。他在努爾哈赤生前，因恐皇太極圖己，曾跪在其父麵前泣訴。這說明代善在與皇太極爭奪嗣位時已居下風。四貝勒皇太極兼領鑲黃、正黃二旗，“奢得眾心”，將卒精銳，“智勇俱全”，戰功獨多，又得到其兄正紅旗旗主貝勒代善的支持，遂得繼嗣父汗以登大位。但是，汗權的執行形式是四大貝勒共同聽政。他們並坐議政，實行貴族共治，暫未形成君主專製。
後金汗努爾哈赤死後，遼東巡撫袁崇煥向明廷奏報。“奴酋恥寧遠之敗，遂蓄慍患疽死”。朝鮮《李朝仁祖實錄》也作了記載：努爾哈赤於“七月間得肉毒病，林浴於遼東溫井（泉），而病勢漸重，回向沈陽之際，中路而斃，立其第四子（按：應為四貝勒）”。努爾哈赤之死與皇太極繼立，對明朝和朝鮮的曆史，後來均發生很大的影響。
努爾哈赤戎馬倥傯的生涯四十四年。現將他的家庭簡況，略述如下。
努爾哈赤有十六個妻子：
一、高皇後葉赫納喇氏，名孟古姐姐，為葉赫貝勒楊吉努女，比努爾哈赤小十六歲，是皇太極的生母。
二、元妃佟佳氏，名哈哈納劄青，生子二：褚英、代善；女一：稱東果格格。
三、大妃烏拉納喇氏，名阿巴亥，烏拉貝勒滿泰女，比努爾哈赤少三十一歲，生三子：阿濟格、多爾袞、多鐸。
四、繼妃富察氏，名袞代，生子二：莽古爾泰、德格類；女一：莽古濟格格。
五、壽康太妃博爾濟錦氏，蒙古科爾沁貝勒孔果爾女。
六、側妃伊爾根覺羅氏，生子一：阿巴泰；女一：稱嫩哲格格，又稱沾河公主。
七、側妃葉赫納喇氏，為高後納喇氏之妹，生女一：稱聰古圖公主，即努爾哈赤之第八女。
八、側妃博爾濟錦氏，蒙古科爾沁貝勒明安女。
九、側妃哈達納喇氏，哈達貝勒扈爾幹女。
十、庶妃兆佳氏，生子一：阿拜。
十一、庶妃鈕祿氏，生子二：湯古代、塔拜。
十二、庶妃嘉穆瑚覺羅氏，名真哥，生子二：巴布泰、巴布海；女三：穆庫什及努爾哈赤之第五女、第六女。
十三、庶妃西林覺羅氏，生子一：賴慕布。
十四、庶妃伊爾根覺羅氏，生女一，即努爾哈赤之第七女。
十五、庶妃阿濟根，努爾哈赤死時從殉。
十六、庶妃德因澤，努爾哈赤死時從殉。
努爾哈赤有十六子：
長子褚英，又稱褚燕，因賜號洪巴圖魯，也稱紅把兔。
次子代善，又稱貴永介，因賜號古英巴圖魯，也稱貴盈哥，或稱大貝勒，後封禮親王。
第三子阿拜。
第四子湯古代。
第五子莽古爾泰，又稱三貝勒、掌正藍旗貝勒。
第六子塔拜。
第七子阿巴泰。
第八子皇太極，又稱紅歹是、四貝勒，是為清太宗。
第九子巴布泰。
第十子德格類。
第十一子巴布海。
第十二子阿濟格，後封英親王。
第十三子賴慕布。
第十四子多爾袞，又稱多兒哄，後封睿親王。
第十五子多鐸，又稱多躲，後封豫親王。
第十六子費揚古。
努爾哈赤有八女：
長女東果格格，又稱東果公主，嫁何和裏。
次女稱嫩哲格格，又稱沾河公主，嫁常書之子都統達爾漢。
第三女名莽古濟，先嫁哈達貝勒孟格布祿之子吳爾古代，稱哈達格格，又稱哈達公主；後夫亡，改嫁蒙古敖漢部瑣諾木杜棱。
第四女名穆庫什，先嫁烏拉貝勒布占泰，後因有占泰欲射之以鳴鏑，被努爾哈赤取回；又嫁額亦都第八子圖爾格，稱和碩格格，又稱和碩公主。
第五女為穆庫什同母妹，嫁額亦都之次於達啟。
第六女為穆庫什同母妹，嫁葉赫納喇氏蘇鼐。
第七女其母為庶妃伊爾根覺羅氏，嫁納喇氏鄂托伊。
第八女稱聰古圖公主，嫁蒙古喀台喀台吉古爾布什。