書的封麵為淡藍色，名字為白色字，分兩個豎行錯開題在上麵。小蛇認得兩個字“萬象”。
“《浮龍萬象》……”
姚陽樸用手指著，揚聲把四個字逐字念出來，停頓些時，才接著道：
“《浮龍萬象》取自佛家‘水行龍力大，陸行象力大，故負荷佛法’之語。龍和象是兩種獸，龍在水裏麵力氣最大，象在陸上力氣最大，而佛法為高深莫測無上智慧，浩瀚超北海，其重無極，故隻有龍與象兩獸可堪背負沉重的佛法經義。千龍浮空、萬象行地，隻有這種程度方能夠擎起佛法。
這本書中的內功出自佛經智慧，所以摘用這樣的句意取名字是很貼切的，不過我個人認為，這不是書的真正名字，因為這書它是來自於佛教的起源聖地天竺國，而龍是中原之地膜拜的獸，天竺國是不認這種東西的，所以我認為‘浮龍萬象’的名字是在書進入中原後有的，它真正叫什麼不得而知，多半是已經失傳了。”
就是名字讓姚陽樸樸覺得有一點缺憾，其它地方姚陽樸都是完全純粹的崇敬。
“名字很重要嗎？”小蛇問。書上的四個字寫得很氣派，仿佛力愈千斤，聽姚陽樸念的時候也是覺得很順耳，很有氣勢，不知道這樣還有什麼不足。
“有些時候確實是很重要的。”姚陽樸說，“就像，就像－－
但是現在還可以看作是沒有關係，因為世上隻此一本，又隻在我一個人手裏，我知道它來自天竺，出身佛門正宗，而且傳說是佛祖得道升天之際傳予世間他的弟子的大智慧法門，他的那位日後也升天成神的第一高徒藉它來提升個人力量的修為。
因為我信服這些所以叫什麼名字還可以無所謂，但是如果這本書是廣傳於世的，它可能就會因為名字上掃疑點受到人們的質疑，會有人說：不對，它不是來自天竺的，它的名字就不對，因為天竺國是沒有龍的。
就是可能導致人們因為名字而對此書不信服，認為它隻是一種單純的由人創出的武功，與佛與神隻是試圖附會的關係，實則沒有任何關係。
這種認為是大大毀掉了這功法的名聲地位，所謂‘道生一，一生二，二生三，三生萬物。’人是屬於萬物這一等的，而佛法應該是囊括了三、二，以及一，以及道，所以人的創造與佛法的創造完全不是一個等，錯誤的認為會毀了一件寶貝的價值。”
姚陽樸說得即囉嗦又鄭重，對於這本書，對於佛法，他都是不容一絲一毫的偏謬存在。
小蛇點點頭，多少是懂些的。
姚陽樸這才翻開書的封麵，封麵反麵畫著一幅畫，畫裏很多淡藍色的龍把一座巨城頂起在空中。
小蛇不認得龍，他見這畫中景不是在水中，所以聯係著書的名字，他認為是：“這是象？”
“不，這是龍。龍是可以飛的，象不能。”
“哦。龍可以行在水裏也可以在空中。”
“是的。”
姚陽樸往畫上愛惜地摸了一下。
小蛇往下一頁上看，上麵的就全是字了，幾十個裏他才認得一個半個，所以是完全看不懂的。
姚陽樸繼而也往字上麵看，他把書給小蛇往前湊一湊，要小蛇仔細地並盡量多的記下上麵的字。
原來這回姚陽樸苛刻到要小蛇完全靠記憶背下書上陌生的字，然後離開書去練，其原因還是擔心弄髒他的書，比方不長眼的墨汁亂蹦，還有小蛇的血姚陽樸也不是完全放心。
小蛇寫字的時候，姚陽樸就把書給收起來，姚陽樸在旁看著小蛇寫，小蛇每默對了一個字他就會點一下頭，似乎書裏的內容他是全部已背下來的。然後他會給小蛇在旁邊寫出這個字更工整的字體讓小蛇照著練，他一旁盯著，不斷給小蛇指出毛病。態度比前幾日時嚴厲許多。
小蛇也很有心，每練完一句話時，小蛇都在心裏按照姚陽樸教的每個字的意思把句意連起來，結果是連不起來的。於是心說，這就叫難。