原文
《大學》《中庸》俱以慎獨為訓，則為聖賢第一要節。後人廣其說曰：“欺。”所謂暗室有二義焉：一是私居獨處之時，一在心曲隱微則人不及知，惟君子謂此時指視必嚴也。戰戰栗栗，兢兢業業，不動而敬，不言而信，斯誠不愧於屋漏而為正人也夫！
——愛新覺羅·玄燁《庭訓格言》
白話
《大學》、《中庸》都把一人獨處時也能謹慎不苟作為訓誡，這是古代聖賢視為第一重要的禮節。後人把它引申解釋為“不欺暗室”，也就是在別人見不到的地方，也不做那種見不得人的事。所謂的暗室有兩層含義：一是指在一個人單獨生活的時候；一是指一個人內心深處的隱秘。當一個人獨自生活時，別人就看不到他的言行舉動，深藏隱秘的內心深處就更使別人很難了解和看清楚。隻有那些有德行的君子才能認識到，在這種時候，尤其要嚴格注意自己的言行和思想，事事謹慎小心不越禮法，時刻保持警惕，即使任何事都不做，也保持一種令人恭敬的態度，即使什麼也不說，也使人感到可以信賴，這才真正是不欺暗室的正人君子！
家訓史話
一個人在大庭廣眾之下做一個君子不難，難的是獨處時也做君子，也就是“君子慎獨”。“慎獨”是一種高境界的道德修養。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨也。”曆覽前賢，曆史上道德彰顯之人莫不慎獨。
清雍正四年，鹹寧籍清官葉存仁由禮部侍郎王圖炳保舉，先後在淮陽、浙東、安徽、河南等地做官。他為官三十餘載，甘於淡泊，毫不苟取。有一次，他在離任時，僚屬派船舶為其送行，依依話別，船遲遲不肯起錨。直到明月高掛，但見駛來一葉小舟，原來是僚屬們為他送來的禮物，為避人耳目，特地夜裏送來。葉存仁見此情景，立刻叫人取來文房四寶，即興賦詩一首日：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知”。書畢，將僚屬們的饋贈全部謝絕，分毫不沾。
古訓今鑒
“君子慎獨”是一個人對自己的誠實。一個人隻有對自己誠實，方能對他人守信。《五元燈會》上曾載有這樣一則故事：由於戰亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，隻有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此。” 豫通大師答一偈子曰：“此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛。”其實每一個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，隻有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。“君子慎獨”還是一種對自己的審視。每當夜深人靜、獨處一室之時，當顏麵億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎？