原文
今人有為不善之事，幸其人之不見不聞，安然自得，無所畏忌。殊不知人之耳目可掩，神之聰明不可掩。凡吾之處事，心以為可，心以為是，人雖不知，神已知之矣。吾之處事，心以為不可，心以為非，人雖不知，神已知之矣。吾心即神，神即禍福，心不可欺，神亦 不可欺。《詩》曰：“神之格思，不可度思，矧可射思。”釋者以謂“吾心以為神之至也”，尚不可得而窺測，況不信其神之在左右，而以厭射之心處之，則亦何所不至哉？
——袁采 《袁氏世範》
白話
現在有人幹了壞事，慶幸自己沒被人發現，便洋洋自得，心安理得，無所顧忌。殊不知別人的耳目可以掩蔽，神的耳目卻難逃脫。但凡我們做事，心裏認為可以，心裏認為正確，別人雖然不知道，神明已經知道了。我們做事，心裏認為不可，心裏認為不對，別人雖然不知道，神明已經知道了。我們的心就是神明，神明就是禍福，自己的心騙不了，神明也騙不了。《詩經》上說：“神明的思路，我們想不通，又怎能反對呢？”佛教徒說：“我的心能感覺到神明的到來！”對此，我們尚且不能探究明白，何況那些不相信神明就在自己身邊的人，用厭惡的心對待它，那麼他們又有什麼事做不出來呢？
家訓史話
千錘萬擊出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人間。
寫下這首《石灰吟》時於謙隻有十二歲。縱觀於謙的一生，他確實以自己的生命和鮮血實踐了自己的諾言，實現了自己的誌向。
於謙曆史上罕有的人才，他不僅是能臣才子，品行更是清正廉明。巡按江西時，於謙敢為為數百蒙冤入獄的人平反，被百姓視為神明。當時，寧王府的屬官一貫飛揚跋扈，橫行不法，常常借買東西的機會敲詐甚至掠奪商人貨物。於謙不畏權勢，秉公執法，打擊了那些權貴豪強的氣焰。宣宗知道於謙可以擔當重任，就親手寫下於謙的名字交給吏部。於謙被越級提升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。
於謙到任後，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區，遍訪父老，考察當時各項應該興辦或者革新的事情，並立即上奏朝廷。那時，當地水旱災害頻繁。災害一發生，於謙就馬上上報，並針對災情，采取有力措施賑濟災民，博得了兩省人民的齊聲稱頌。河南靠近黃河的地方，堤岸常被衝決。於謙下令加厚防護堤，計裏數設置亭，亭有亭長，負責督促修繕堤岸。又下令種樹鑿井，於是榆柳夾道，路上沒有幹渴的行人。他還把鎮守將領私自開墾的田全部收為官屯，用以資助邊防經費。很快，於謙威名遠揚，連在太行山的盜賊都逃跑或藏匿了起來。在於謙的治理下，河南、山西出現了百年難遇的好年景。
正統年間，明朝 50 萬大軍在土木堡慘敗，明英宗被俘，史稱“土木之變”。 敗訊傳來，京師震恐，群臣慟哭，於謙力排眾議主張包圍北京。當時北京城防十分薄弱，形勢非常危急。 “以社稷為重，君為輕”， 於謙調兵遣將，指揮若定，軍民同仇敵愾，英勇奮戰，一次次擊敗了瓦刺軍的進攻。他努力整頓京營軍製，創立團營，加強訓練，明朝國防漸漸穩固起來。朝廷內外由於於謙的悉合機宜，號令嚴肅，賞罰分明，哪怕是他的一張小字條送到萬裏之外，也能被認真執行。
北京保衛戰於謙另立新君，終是給自己帶來了危害。於謙被陷害處死，查抄者發現於謙所居僅能遮風避雨，且“家無餘資，蕭然僅書籍耳”，隻有一間正室封鎖嚴密，眾人以為裏麵一定藏著金銀珠寶，結果打開一看，珍藏的都是當初景帝賜給他的袍服、劍器。連查抄的官員也為之落淚。
古訓今鑒
《石灰吟》簡顯易懂，但正氣浩然，於謙的清白正氣永存人心中。不求凡事像於謙的轟轟烈烈，但求做事問心無愧。“愧”字是心中有鬼，一旦做了自己後悔的事心裏就住下了“鬼”，“紙包不住火”，做了壞事掩蓋得再深都會浮出水麵，經不起時間的考驗。