原文
人品要兼文行。文人無行，固不足取，若村野農夫，盡有樸實者，遂謂之賢焉，可乎。夫子教弟子，亦曰：“則以學文”，蓋以行為本，文亦不可少者。
——申涵光《荊園小語》
白話
人的品德需要知識和行為一起修養。身為文人沒有品行，定然不可取，如果村野農夫中有樸實的，可以稱之為賢了。夫子教弟子的時候曾說：“則以學文”，就是說要以行為為本，當然知識也是不可少的。
家訓史話
《弟子規》中說：“行有餘力則以學文”。 “行”是指行事為人，它是踐行道德，而不是道德本身。“行”是相對於“學”。道德好了，還有餘力，幹什麼？孔子說，“學文”。“文”是什麼？是文化，特別是與禮樂有關的人文學術，古人也叫“文學”。道德是質，禮樂是文。文、質是相輔而行。孔門讀書，是學禮樂。禮樂是文化，不是公文檔案，不是程文墨卷，更不是風花雪月、娛情寫物的詩文。古人不像後人，靠文章名世，靠文章傳世，看重寫下來的東西。孔子強調，提高道德修養之後，還要提高文化修養。第一，別當壞蛋。第二，別當笨蛋。即先當好人，再當知書達理的人。
董遇，字季直。為人質樸而又喜愛學習。漢獻帝興平年間，關中李榷等人作亂，戰亂紛起，加之連年的大旱，地裏顆粒無收，老百姓隻好以草根、樹皮充饑。董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。
董遇每天和哥哥一起上山去打柴，再挑到鎮上去賣，換取一點收入來糊口。每天回到家時，人已累得精疲力盡了，可董遇仍然不顧勞累，專心讀書。已經是半夜時分了，家家戶戶早已進入夢鄉，隻有董遇那間小屋裏仍然亮著燈。讀書的時間長了，一陣睡意向他襲來，他趕忙起身，在水缸裏舀一盆冷水，用毛巾蘸著洗臉，冰冷的水立即讓他清醒了，他又坐在桌前，埋頭讀起來。
碰到陰雨天，泥濘遍地，無法外出打柴，董遇便早早起床，稍稍梳洗後，就開始讀書，一讀就是一整天，有時連飯都忘了吃。有一次他正讀得入迷，忽然覺得頭上一陣冰涼，抬頭一看，原來小屋破舊不堪，幾天的陰雨使屋頂漏雨了，他趕緊找了個木盆接雨，然後又拿起書本，沉浸到書中去了。
到了冬天，寒風凜冽，大雪飛揚，地裏沒有什麼農活可做，對於農民來說，是一年中難得的空餘時間；而對於董遇，則是讀書的大好時光。破舊的小屋四麵漏風，沒多久，董遇的手腳就被凍得不聽使喚了。他用手使勁地揉搓著腳麵，並使勁地用腳跺地，又在屋裏來回跑幾圈。慢慢地，他的身上微微發熱，手腳也恢複了正常，他就又回到桌前，繼續吟讀。
董遇對《老子》很有研究，替它作了注釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。”請教的人說：“（您說的有道理），隻是苦於沒有時間。”董遇說：“應當用‘三餘’時間”。有人問“三餘”是什麼？董遇說：“三餘就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活。這是一年裏的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天裏的空閑時間；雨天，不好出門幹活，也是一種空閑時間。”
古訓今鑒
“先成人，後成才”，先當好人，再當知書達理的人，別當壞蛋也別當笨蛋。魯迅在麵對記者采訪時說：我隻是把別人喝咖啡的時間用在了學習上。知名主持人楊瀾在總結過去時，認為自己最大的心得是：這一輩子你可以不成功，但是不能不成長。隻有成長的人，才能跟得上時代的步伐，才能社會的發展，保持清醒的危機意識。