原文
諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當盡匡讚之規，不容苟免偷安，垂頭塞耳；至於就養有方，思不出位，幹非其任，斯則罪人。故表記雲：“事君，遠而諫，則諂也；近而不諫，則屍利也。”論語曰：“未信而諫，人以為謗己也。”
——顏之推《顏氏家訓》
白話
從不諫淨的人，在於糾正國君的過失的，一定要處在能夠講話的位置，盡其在匡正輔佐之責，不容許苟且偷安，裝聾作啞。至於侍奉國君，應各司其職，考慮問題不要超出自己的職務範圍，如果超越自己的職位去冒犯國君，那就會成為朝廷的罪人。所以《禮記、表記》上說，“侍奉國君，關係疏遠卻去進諫，那就形同諂媚了；關係密切卻不去進諫，那就是無功受祿。”《論語、子張》上說；“沒有取得國君的信任就去進諫，國君就會以為你在誹謗他。”
家訓史話
包拯可說是中國曆史上家喻戶曉、婦孺皆知的人物。一出側殺陳世美的案例，包拯為官剛毅，執法嚴峻，不畏權貴，當時京城流傳“關節不到，有閻羅包老”之語。
包拯升任天章饋待製，擔任了諫官的職務。一上任，包拯就以唐代著名諫官魏徵為師，精心選定魏徵的三篇奏議，用蠅頭小楷抄寫了一遍，呈奏宋仁宗，希望皇帝能夠從中吸取經驗教訓。
包拯在做諫官時，對朝政發表許多意見，讓皇帝在許多重大的決策中避免了嚴重的失誤。包拯對於自己的這一段經曆曾做過十六字的總結：“披肝瀝膽，冒犯威嚴，不知忌諱，不避怨仇”。
張堯佐是宋仁宗寵妃張貴妃之父張堯封的堂兄，誌大才疏，為人淺薄，卻憑借張貴妃的這層裙帶關係，在仕途上春風得意。最初，張堯佐被委任為“三司使”。包拯極力反對，向皇帝諫議說，像張堯佐這樣的人，就連小官也沒有資格做，更不用說“三司使”這樣顯赫的大官了。但是，宋仁宗一心想討張貴妃的歡心，不但不理會包拯的諫議，反而又加封張堯佐為節度使。包拯非常痛心，繼續上諫，堅持怒責張堯佐，可是仁宗仍然置若罔聞，到了第二年，更加封張堯佐出任宣徽南院使。包拯第三次向皇帝進諫，痛加陳詞，甚至在朝廷上跟皇帝當麵辯論起來，終於迫使皇帝罷了張堯佐的官。張貴妃老大不高興，一再在仁宗耳邊吹風，為其伯父張堯佐說情。宋仁宗告訴她說：“包拯進諫時，唾沫直濺到朕的臉上！你隻知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他還在當禦史！”
古訓今鑒
“在其位，謀其政”，包拯當禦史則直言進諫，當知府則勤政為民。顏之推所言之意也是如此，“不在其位不謀其政”，反而言之，做事情要對得起自己的職責，做好自己該做的事。