原文
王子晉雲：“佐饔得嚐，佐鬥得傷。”此言為善則預，為惡則去，不欲黨人非義之事也。凡損於物，皆無與焉。然而窮鳥入懷，仁人所憫；況死士歸我，當棄之乎？伍員之托漁舟，季布之入廣柳，孔融之藏張儉，孫嵩之匿趙岐，前代之所貴，而吾之所行也，以此得罪，甘心瞑目，至如郭解之代人報仇，灌夫之橫怒求地，遊俠之徒，非君子之所為也。如有逆亂之行，得罪於君親者，又不足恤焉。親友之迫危難也，家財已力，當無所吝；若橫生圖計，無理請謁，非吾教也。墨翟之徒，世謂熱腹，楊朱之侶，世謂冷腸；腸不可冷，腹不可熱，當以仁義為節文爾。
——顏之推《顏氏家訓》
白話
王子晉兌：“幫助廚房做菜，可得美味品嚐，幫助別人爭鬥，難免要被毆傷。”這話是說做好事就參加，做壞事則避開，不要拉幫結夥去做不義之事。凡是對人有害的事，都不應該參與，一隻走投無路的小鳥投入懷抱，仁慈的人總會憐憫它；敢死的勇士來投靠，就應當拋棄他嗎？伍員托漁夫擺渡相救，季布被藏在廣柳車中，孔融掩救張儉，孫嵩藏匿趙歧，這些事例都被前代所看重，也是我所奉行的。就算因此得罪權貴，也心甘情願，至於郭解代人報仇，灌夫為朋友怒責丞相田蚡索取田地，那是遊俠之徒的行為，不是君子應該幹的，如果有大逆不道，犯上作亂的行為，因此而得罪君王與父母，就更不值得同情了。親友被危難所迫，自家的錢財精力，是不應該吝借的；如果有人不懷好意無理請求，那就不是我們應該支持的了。墨子的門徒，大家都說他們太熱心，楊朱的同道，大家都說他們太薄情，情不可太薄，心不可太熱。應當用仁義來節製修飾自己的言行。
家訓史話
顏之推不主張墨子和楊朱的作為。墨子主張“兼愛”，無論對什麼人，與自己的關係不管親疏，都要一概施之以愛，熱心救世。墨子的弟子們組成一個學派，行遊天下，不但在理論上宣傳自己的主張，而且從事實際的政治，試圖阻止各國之間的常見征戰，孟子說他們“摩頂放踵，利天下為之”，從頭頂到腳跟都磨傷了，不怕勞苦，不顧個人的身體，一心為別人考慮。
楊朱的主張和墨子正相反。楊朱宣稱，“拔一毛而利天下，不為也”，拔下我一根汗毛，即使能讓全天下都得到好處，我也不幹，因為我自己受到了損失。他的實際行動也是如此，“不入危城，不處軍旅”，從來不參加軍隊，遇見打仗的地方繞著走，也從不摻和別人的是是非非。楊朱認為，天地萬物，都沒有自己的身體尊貴，凡是有利於我的，就幹；不利於我的，一律不為。
顏之推身處亂世，與東漢末年極為相似。東漢末年，外戚與宦官交替專權，外戚強大，威脅皇權，皇帝則依靠宦官除掉外戚勢力，宦官得勢，又飛揚跋扈，賣官鬻爵，欺壓良善，政治腐敗，民不聊生。這時期的趙歧，字邠卿，長安長陵（今陝西西安）人，因為趙歧多次反對京兆尹唐玹的倒行逆施，遭到宦官爪牙的迫害，家族被唐玹誅殺。
趙歧雖然幸運地逃了出來，但是從此就不敢露麵，隻好隱姓埋名，在北海賣餅求生。有一天，孫嵩恰好來到趙歧賣餅的市場上買餅。他看來看去，都覺得這個賣餅的人，從言談舉止上看來，不像是個常人。疑他不是普通的小商小販，就去盤問他：“餅是你自己生產的嗎？”趙歧回答說：“買來的。”孫嵩又問：“多少錢買來？又多少錢賣出去？”趙歧如實相告：“三十文錢買來，三十文錢賣出去。”孫嵩就就請趙歧坐上自己的馬車，趙歧嚇壞了，以為是地方官認出了自己，要抓自己去領賞。一起回到了府裏。孫嵩察覺出了他的恐懼，於是就在一個沒人的地方，讓馬車停下來，對趙歧說：“我是北海的孫賓石，我知道你是忠臣，你不用怕，我全家上百口人，一定可以保護你的。”
於是，為了大義，孫嵩就把他請到家中，隱藏起來，唐氏家族被殺以後，趙歧才得以重見天日，被朝廷重用。在漢獻帝時，趙歧以太常卿的身份，作為宣慰副使，出巡全國各地，於是又才與孫嵩重逢，兩人都感歎得流淚滿麵。
古訓今鑒
顏之推主張腸不可冷，腹不可熱。雖然距離現在已經一千五百年，仍然應該借鑒。像墨子那樣的，就叫做熱腹，太過熱心；像楊朱那樣的，就叫做冷腸，又太過無情。冷腸和熱腹，都是走極端。幫忙要幫到點子上，要在別人真正需要幫助的時候伸出援助之手，更要注意幫忙的方式和分寸，不能幫倒忙、越幫越忙。。幫人也要量力而行，不能幫完了別人，自己反倒成了需要別人幫助的人。