時間究竟是什麼？沒人問我，我倒清楚有人問我，我想證明，便茫然不解了。
〔古羅馬〕奧古斯丁：《懺悔錄》
時間就是萬物皆於其中經過的東西。
〔德〕叔本華：《論生存空虛說》
一切運動……都是在時間中進行的。
〔英〕弗·培根：《新工具》
運動與時間的意義一樣，也是延續的，時間或者就是運動，或者是運動的屬性。
〔古希臘〕亞裏士多德：《形而上學》
運動與時間是相互關聯的。判別運動的快與慢，必然要參考時間的因素。
〔法〕帕斯卡爾：《幾何證明》
隻要運動永遠存在，時間是一定不會消失的。
〔古希臘〕亞裏士多德：《物性學》
離開事物的活動，人們就不能感受到時間本身。
〔古羅馬〕盧克萊修：《物性論》
時間是運動和運動存在的尺度。
〔古希臘〕亞裏士多德：《物理學》
時間是運動和靜止的尺度。
〔古希臘〕亞裏士多德：《物理學》
運動之所謂存在於時間裏，就意味著，時間既計量運動本身，也計量運動的存在。
〔古希臘〕亞裏士多德：《物理學》
永恒存在於片刻之中，正如宇宙存在於個人之中。
〔法〕羅曼·羅蘭：《母與子》
在永恒中是沒有時間的，永恒就是一瞬間，是剛剛足夠開個玩笑的一瞬間。
〔瑞士〕海塞：《荒原狼》
難道不是從時間——這千篇一律地推移、流動的黑幕的約束和羈絆中逃遁出來之時，我才獲得了無限嗎？因為自身運動的事物必定是無限的事物。由無數個部分簡單地組合而成的不是無限。
〔日〕三木清：《人生論筆記》
隻有通過把事物描繪成從一種永恒的外部世界進入到時間的溪流之中，而不是通過那種把時間看成是吞噬一切存在的暴君的觀點，才能對這個世界獲得一種更為真實的概念。
〔英〕羅素：《論無限性問題》
時間是變化的財富。時鍾模仿它，卻隻有變化而無財富。
〔印〕泰戈爾：《飛鳥集》
時間如河水，總是把輕的虛脹的東西流傳給我們，而任有分量的東西沉沒下去。
〔英〕弗·培根：《新工具》
生命之向未來轉化乃是屬於宇宙的本質。……沒有轉變就沒有自然，而沒有時間的延續也就沒有轉變。
〔英〕懷德海：《科學與近代世界》
時間總在發生著變化，但其變化是不易察覺的，循序漸進的。
〔英〕弗·培根：《論變更》
若有一種東西能使我們在許多同時發生的同一感覺之間辨別彼此，則它就是空間。
〔法〕柏格森：《時間和自由意誌》
空間的測量有三種：它的長度／綿延無窮，／永無間斷，它的寬度／遼闊萬裏，沒有盡處，／它的深度／深陷無底。
〔德〕席勒：《孔夫子的箴言》
物理客體不是在空間之中，而是這些客體有著空間的廣延。
〔德〕愛因斯坦：《愛因斯坦文集》
空間和時間觀念不是各別的或獨立的觀念，而隻是對象存在的方式或秩序的觀念。或者，換句話，我們不可能想象一個沒有物質的真空和廣袤，也不能想象一段沒有任何真實存在物的連續或變化的時間。
〔英〕休謨：《人性論》
空間是永恒的，是不會毀壞的，它為所有的創造物提供了場所。
〔古希臘〕柏拉圖：《蒂邁歐》
一無所有的空間，亦即沒有場的空間，是不存在的。
〔德〕愛因斯坦：《獨義與廣義相對論淺說》
運動離開了空間就成了不可能的事物。
〔法〕帕斯卡爾：《幾何證明》
如果不存在虛空，物體根本不能運動。
〔古羅馬〕盧克萊修：《物性論》
如果不曾有過某種空間方麵的運動，也就不會有人想到空間上去。須知也正是因為這個緣故我們才特別覺得宇宙也是在空間裏的，因為它總是在運動著。
〔古希臘〕亞裏士多德：《物理學》
空間並沒有什麼邊界和限度，而是向周圍所有方向無限地伸展。
〔古羅馬〕盧克萊修：《物性論》
空間就是完全連續的。
〔德〕黑格爾：《自然哲學》