我們的世界是由物質的運動形成的，並且是沒有理智的東西，但是它卻永恒地生存著。所以它的運動必定有不變的規律。
〔法〕孟德斯鳩：《論法的精神》
在自然界中所引起的一切運動，都遵循著一些不變的和必然的法則。
〔法〕霍爾巴赫：《自然的體係》
萬事離不開方法，世界離不開秩序。
〔英〕斯威夫特：《致斯特拉的信》
任何一件靜止的東西，若不是在它以外有別的物體以運動力圖進入它的位置使它不再處於靜止，即將永遠靜止。同樣情形，任何一件運動的東西，除非它以外有別的物體使它靜止，即將永遠運動。
〔英〕霍布斯：《論物體》
運動的東西既不在它所在的地方運動，又不在它所不在的地方運動。
〔古希臘〕芒諾：《著作殘篇》
“運動”是不斷地放棄一個位置，又取得另一個位置。
〔英〕霍布斯：《論物體》
成長是生命的唯一證明。
〔英〕紐曼：《為自己的一生辯護》
進步就是理想的實踐。
〔英〕王爾德：《在社會主義下的人的靈魂》
一人不能兩次踏進同一條河流。
〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》
有些事情是自己向前發展的，用不著別人丟推動它，它會像一個球一樣越毀越大，慢慢接近到爆炸的程度。
〔印度〕泰戈爾：《沿船》
動靜無端，陰陽無始。
〔中〕程頤：《經說》
天地之氣化流動不已，生生不息。
〔中〕戴震：《孟子字義疏證》
當一個國家的青年人都因循守舊，它的喪鍾便已經敲響了。
〔美〕比徹：《出自普利茅斯布道壇的箴言》
物新則壯，舊則老；新則鮮，舊則腐；新則活，舊則板；新則通，舊則滯，物之理也。
〔中〕康有為：《上清帝第六書》
運動之絕對的連續，是人類頭腦不能理解的。任何一種運動的法則，隻有在人類考察他從那種運動中武斷地選出來的若幹部分的時候，才成為可以理解的。但是，同時，把連續的運動任意分成不連續的部分，乃是產生人類大部分錯誤的原因。
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《戰爭與和平》
世上幾乎不存在真正解決了的事，事情一旦發生了，就會一直延續下去，隻是形式會變為各種各樣，使別人和自己都弄不清楚罷了。
〔中〕夏目漱石：《路邊草》
生存之特點，即在躁動不息。
〔德〕叔本華：《意欲與人生之間的痛苦》
由於運動，全體與部分，部分與全體就發生了一些關係：因此宇宙中的一切都是聯係著的：宇宙本身隻不過是一條由生生不已的原因和結果構成的鏈條。
〔法〕霍爾巴赫：《自然體係》
一切都在運動之中，人本身也在不斷地運動，因此人的一切也隻能解釋為運動。
〔俄〕列夫·托爾斯泰，引自《托爾斯泰傳》
一切事物都在時間中，亦即在一種否定性的統一中，這種統一不容許任何事物隨便在自己裏麵生根，因而不使任何事物按照偶然性而運動或被推動。
〔德〕黑格爾：《哲學史講演錄》
從任何一個趨勢過渡到一個相反的趨勢，都要經過漸變的階段。
〔德〕康德：《形而上學導論》
離開運動著的物體，我也一樣不能構成一個非快、非慢、非曲線、非直線的抽象運動觀念。
〔英〕柏克萊：《人類知識原理》
在較早的階段裏，宇宙中沒有任何東西能預見較晚的階段，但是，一種盲目的推動力卻導致那些使各種更發展了的形式得以出現的變化，因此在某種相當含糊的意義上來說，終局寓於開端之中。
〔英〕羅素：《宇宙的目的》
年不可舉，時不可止；消息盈虛，終則有始。
〔中〕莊周：《秋水》
我們命定的終點和道路，既不是享樂，也不是愁苦。行動吧！要讓每一個明天，發現我們比今天走得更遠。
〔美〕朗費羅：《生命頌》