我為羅隱歎惋，正因為此。他老年時把自己所有詩文編了個集子，起了更剌眼的名字叫做《讒書》，不是明著要招權貴大忌麼？不過那時的他，更不會有絲毫的在意了。
不過我又覺得很慶幸。羅隱這種桀傲狂狷的個性，是對他個人發展特別是宦海泛舟來說，是很大的障礙和遺憾。但從文學藝術的角度來說，他一生鬱鬱不得誌，鬱氣積在心中，不斷噴發，越老越看透世情，寫的文章越是尖銳諷剌，文學的美麗光芒，就從那些尖銳中折射出來，曆經千古也不曾磨滅，真是一塊奪目的藝術瑰寶。若他象晏殊般做個太平宰相，天天花月書酒，詩詞寫得花團錦簇，怎麼還會是羅隱？
要獲得舒適美好的生活，需要有一種謙和端方的人生態度。但要在藝術上展現傑出的美，需要的恰恰是離經叛道時所承受的異樣疼痛。縱觀中外文學藝術史，但凡那些真正取得傑出成就的大師們，一生命運幾乎都是坎坷、疼痛，甚至是慘烈的。
李白撈月而死，王勃蹈海而死，陶淵明貧病而死……還有西方世界裏的米開朗琪羅、梵高、哥白……他們的成就有多燦爛，生命就有多苦難。為了展示對美的某一點奧微的領悟，竟要燃盡全部生命中的熱量，甚至不惜犧牲自己作為一個“人”應享受到的平凡幸福，以屬於自己的最獨特的方式，去記住、去傳頌那種對美的領悟。文學藝術，的確是人類智慧心血最濃縮的結晶。
就象澳大利亞作家考琳·麥卡洛在傳世名篇《荊棘鳥》中所寫的那樣：
有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒，它一生隻唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如願以償，才歇息下來。然後，它把自己的身體紮進最長，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使雲雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。
最美好的東西隻能用最深痛的巨創來換取……羅隱，何嚐不是一隻荊棘鳥？他潦倒一生，所獲名利榮華，俱不如人。可與他同時代的達官貴人們，早在曆史的長河中，消失得無聲無息。而他所留下的詩句，居然穿越了這麼漫長的年月，在一千多年後的今天，仍然感動並影響著我們。這就是文學藝術所具有的獨特魅力，並不會隨著時間的消逝而褪色。
十一歲那年，手捧《又見雲英掌上身》時，從政府辦公室的窗子看出去，那些高大的梧桐、金綠色樹葉、斑駁的陽光、喧囂的蟬鳴，如今隨著三峽大壩的修建，都沉沒在水底了。父親已離世，叔叔也退休了吧？那本書，還有許多的故事，或許早湮滅於世間的煙塵裏。
記得當時，我看完這個故事後，放下書，老成地對父親歎了一口氣，說：“我會一生記得羅隱。”這世界上，終究大部分都是俗人，隻有一個羅隱。我欽敬他，但我仍選擇了做一個俗人，因為我本就是個俗人。
可是，對於你，我的朋友，我寫下這篇文章給你，到底是希望你繼續沉溺於這種鬱憤之氣中，終有一天迸發出最絢麗的光芒呢？還是希望你能擺脫文學的魔咒，擁有更平庸然而舒適的人生呢？
說起來，人生苦短。我們到底是要如人好，還是俱不如人好呢？在時間化作的河流嘩嘩流淌時，究竟我們要在那河中抓住些什麼，才能讓我們真正開心呢？
我的另一個朋友，於意雲，在她的新作《渡川》裏說：時間啊，不過是一個虛妄的念頭罷了。
注：
我們說一個姑娘沒嫁人，總說人家“雲英未嫁”，這典故就來自於羅隱與雲英。其實，我覺得用這典太不雅觀，因為這個未嫁的雲英，她是營妓。而未嫁的原因，更不堪細究了。
當然我們還可以解釋說，此雲英非彼雲英，而是《藍橋會》中的那個雲英。書生裴航傾盡家資買來玉杵臼，向少女雲英求婚。雲英用玉杵臼搗出仙藥後嫁給他，夫妻雙雙成仙飛升。嗯，好結局。