重陽節，九月初九，九，在易經中被認為是陽數。所以九九，稱為重陽。重陽節，過江登山，步過夷陵長江大橋，卻發現橋底臨水處，有青色峭崖。我們前往崖上，路麵狹窄，不足一尺，剛好可以落下一隻腳，下麵便是清澈碧綠的江水。轉過某處崖角，意外地發現前方的視野裏，竟然有一大片淡白野菊。
在懸崖上，江風吹來，那些淡白的花朵在風中搖曳。懸崖陡峭，江水冷碧，這樣一片淩寒的顏色下，越襯出那些花朵的淡雅柔弱。
可是，誰能說那些花朵，就真的比懸崖和江水柔弱呢？看著這一片花朵，思緒天馬行空，忽然想起了武元衡。
這位大唐憲宗中興時代的名相，他隻有短暫一生，然而政績卓著。在憲宗元和年間三名宰相之中，他被公認為最出色，也是最倔強剛烈的一位。然而，他的事跡，極少見諸於我們的曆史教科書。於大多數人而言，對於他的名字，幾乎可以算是陌生的。我曾在三遊洞，跟前來遊玩的友人講起他，友人卻是一片茫然。
說起來，武元衡跟我們宜昌的三遊洞，也頗有一番淵源。我們現在去三遊洞，會看到有白居易寫的《三遊洞序》，第一句就說“平淮西之明年冬……”，白居易對於平淮西一事，始終是耿耿於懷的。所以此時聽聞淮西之亂已平，哪怕在遠離帝都的三峽，身處一個當時名不見經傳的小小山洞之中，仍忍不住激動欣喜的心情，提筆寫下這件其實跟當時的三峽宜昌扯到麥子坡裏也不相幹的事。
燦爛光輝的盛唐，毀於安史之亂的連天烽火，此後的皇帝們，要麼深受宦官專政之苦，要麼受到各地諸侯（節度使）們的挾持。中央漸漸是個名義上的空架子，各地自有朝政，旨令不行。頗有些像春秋戰國時期，周天子與諸侯國的意思。
元和九年，淮西節度使吳少陽死了，他的兒子吳元濟有反叛割據之心，於是隱匿父親的喪事，並不上報朝廷，甚至拒絕朝廷來使的吊祭，公然舉兵叛亂，危脅東都。其他節度使也一樣蠢蠢欲動，猶以淄青節度使李師道為甚。素有小太宗之稱的唐憲宗李純，又豈能容忍？憲宗任用武元衡為宰相，武元衡力主削去各割據節度使的權力，加強中央集權。李師道派剌客剌殺，大臣裴度和武元衡同時遭難，裴傷，武元衡當場被剌死於上朝路上。
白居易憤激上疏朝廷，力請追查凶手。卻不明白當時的唐憲宗李純深謀遠慮，不想打草驚蛇，為平複吳元濟疑心，故意模糊帶過這謀剌大案，貶白居易到江州任司馬。元和十二年，吳元濟叛亂被平息。元和十三年，白居易從江州即今江西九江到忠州即今重慶忠縣的途中，經過宜昌三遊洞，與好友元稹、弟白行簡同遊此洞，留下這篇《三遊洞序》。
在這樣的大背景下，再讀武元衡。
他姓武，這個武，就是曾名震千古的那個武——武則天。武元衡是武則天的曾侄孫，但到他這一代時，武氏門庭已經衰落。他也曾經參加科舉，但失意而歸。不過，這樣的挫折蹉磨，並沒有讓他的意誌消沉下去。無論正史還是軼聞，都沒有他任何戲謔失儀的記錄。可見，他既沒有借機開始放浪形骸，也沒有怎樣消沉潦倒。這種沉靜溫雅的風度，一直到他終於考中進士，開始宦海生涯時，依然沒有絲毫的改變。
新唐書評論他“雅性莊重，然淡於接物”。他任西川節度使時，曾經參加一個酒席，屬下的官吏——時任西川從事的楊嗣喝醉了，也令武元衡用大杯喝。武當然不喝，楊舉起杯子，將酒漿從武的身上緩緩淋透，稱要為他用酒洗澡。不要說武元衡當時是西川的一把手——節度使，便是一般人受到這樣的折辱，要麼勃然大怒，要麼拂袖而去。武元衡卻沒有，他隻淡淡一笑，去後堂換了件衣服，接著參加宴席。事後他當然也沒給楊嗣小鞋穿，這件事過去了，在武元衡的心裏，就真的是過去了。
他任西川節度使時，前任叫高崇文。西川，就是現在的巴蜀一帶，天府之國，自然富庶。高崇文走的時候，幾乎是滿載而歸，金帛伎樂古玩無數，史載“蜀地幾為之空”。武元衡到任後，選賢才，安黎民，撫慰當地的少數民族。當地受韋氏遺風影響，詩酒美人之盛，華靡迷亂之風，冠於當世。他並不是孤傲的人，有時也會受邀赴席，然而多是微笑看著，持身莊重，不涉於亂。他的生活，一貫清廉節儉，隻到做了宰相，仍是如此，在當時獲得了很高的讚譽。