文化
作者：劉冠軍
成功的家教都是相似的，不成功的家教各有各的失誤。近日重讀許地山先生寫於上世紀20年代的“家庭教育敘事散文”——《落花生》，不禁感慨良多。
好父親一路陪伴孩子成長
好父親總是一路陪伴孩子成長。他們深知：愛孩子，最重要的就是盡可能多地跟孩子在一起，把生活的重心放在孩子的成長關鍵期；他們深知：付出時間和精力陪伴孩子就是影響與幫助孩子。
許地山的父親許南英，進士出身，是位愛國詩人，也是位頗受百姓愛戴的好官。中日甲午戰爭爆發後，他曾率領台灣人民苦撐危局，死守孤城台南。台灣被日本侵占後，他不願當亡國奴，就攜眷搬到祖籍福建龍溪。在許地山十四五歲時，他出任廣東省三水縣縣令，全家住在衙內大院裏。他們家的後園有半畝空地，許地山的母親建議開辟出來種花生，後來花生豐收了，母親又建議過一個收獲節。“那晚上的天色不太好，可是爹爹也到來，實在很難得！”
許南英公務纏身，平常沒有很多時間可以和家人相處。但他再忙也沒有忘卻自己在家庭教育中的角色，從來沒有放棄過對孩子的教育。隻要有良好的教育契機，他就擠出和孩子們相處的時間，讓孩子覺得他們在父親心中很重要，讓孩子始終感受到父親的存在和父愛的溫暖。
和許南英比起來，我們的許多父親都“日理萬機”：他們要麼總是很忙，抽不出時間來陪陪孩子；要麼把孩子甩給爺爺、奶奶、老師甚至保姆，在孩子的教育上當甩手掌櫃；要麼把對孩子的教育權拱手讓給母親，讓孩子的教育權被母親“獨占”。
家庭教育中缺少父親的參與，或父親在家庭教育中的地位被邊緣化，這樣的家庭教育注定是不完整的。
好母親是最細致、最有才幹的雕塑家
好母親就是一本永遠讀不完的“教科書”，是最細致、最有才幹的雕塑家。她們善於創造各種教育契機，對孩子進行全方位的雕琢。
首先，許地山的母親意識到了勞動教育的重要性。那時他們家境頗好，但母親並沒有讓他們從小好逸惡勞，成為紈絝子弟。她讓孩子們買種、動土、灌園；她讓孩子們參加社會實踐、親近自然、感受自然，並親身體驗到勞動的樂趣——“居然收獲了！”
1906年，許氏三兄弟入廣州隨宦學堂就讀，許地山國文、曆史、手工、音樂各科都很優秀。對於手工，他的先生稱讚說：“許地山的作品粗得有趣味，細得有藝術。”後來在漳州做小學主任時，許地山教手工課，所有的教材都是自己編創的。在全省成績展覽會上，他們學校的手工作品特別新奇，其中的飛機，評判員竟認為是買來的。顯然，許地山“不僅是一位誠實的創作家、真摯的學者，而且是一位極健全的社會人”，這其中母親對他進行的勞動教育是至關重要的。
而當今的孩子們卻四體不勤、五穀不分，“隻看見院子裏高牆上四角的天空”。失去了勞動樂趣的孩子，失去了社會實踐的孩子，失去了童年的孩子，又怎能得到幸福和諧、完整圓滿的成年呢？
其次，許地山的母親很重視家庭教育氛圍的營造。秋收後，母親特意主持了一個“收獲節”，並特邀因公務繁忙很少參與家事活動的父親參加。收獲節上，夫唱婦隨，導演了一場“快樂育兒”的好戲——品評花生。母親的微微點頭，姐妹的爭相發言，父親親切而語重心長的話語，一家人吃著花生談笑風生，其情也融融，其意也切切，無不充滿著溫暖和愛，營造出了良好的家庭文化氛圍。
文化塑造人，它對人的形塑、影響是一種慢的藝術，然而卻是最高的藝術。許地山的母親深得其中三昧。