一生中會有許多次抉擇，大學畢業前的抉擇無疑是最重要的抉擇之一。
一定要把握住！把握好！在這個問題上，我們實在犯不起錯誤。
●無可回避的動機衝突
大學給了我們廣闊的空間，時代給了我們無限的可能，也正是因為這N種可能性，使得我們成為一個矛盾的統一體。諸多的動機和欲望，常使我們陷於動機衝突之中。
心理學上將動機衝突定義為：一個人在某種活動中，同時存在著一個或數個所欲求的目標，或存在兩個或兩個以上互相排斥的動機，當目標不能達到或不能全部達到，動機不能實現或不能全部實現時，就形成動機衝突或心理衝突。
動機衝突主要有三種形態：
1、雙趨衝突
在生活中，有兩個目標或者情境，主觀上我們同時都想接近。但客觀上不可能同時得到，接近其中的一個目標或者情境，就將失去另一個目標或情境。此時，就產生了雙趨式衝突。
正如孟子所言：“魚，吾所欲也，熊掌亦吾所欲也，兩者不可兼得……生，吾所欲也，義，吾所欲也，二者不可兼得……”
在我們的生活學習中，也會經常地遇到這樣的衝突：
既想擔任學生個幹部，又想專心把學習抓好；既想好好的準備研究生入學考試，又想多跑跑找一個好的工作；體育課上，我們既想選修健美操課，又想選修乒乓球課。
２、雙避衝突
在生活中，有兩種目標或情境，同時會對我們發生不利或有威脅的事件，我們都想回避，但是客觀上不可能同時回避，我們必須接受其中的一個目標或情境。在麵對這種選擇時就會產生雙避衝突。
魯迅先生《野草》中有一篇短文《立論》中很鮮明地體現了雙避衝突。
立論
我夢見自己正在小學校的講堂上預備作文，向老師請教立論的方法。
“難！”老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說。“我告訴你一件事--
“一家人家生了一個男孩，合家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看，
--大概自然是想得一點好兆頭。
“一個說：‘這孩子將來要發財的。’他於是得到一番感謝。
“一個說：‘這孩子將來是要死的。’他於是得到一頓大家合力的痛打。
“說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報，說必然的遭打。你……”
“我願意既不說謊，也不遭打。那麼，老師，我得怎麼說呢？”
“那麼，你得說：‘啊呀！這孩子嗬！您瞧！多麼……阿唷！哈哈！Hehe！he，hehehehe！’”
在學校生活中，雙避衝突的情況也是很多的。
我們既不想考試不及格，又不想付出努力去學習。
我們既不想親自參加活動，也不想去當啦啦隊。
我們既不想全部都靠父母養活，因為那樣就顯得太沒有生活自立能力，也不想親自去賺錢，因為那樣太辛苦。
３、趨避衝突
與上麵兩種衝突不同，趨避衝突存在於同一個事物或情境之中，是指同一個事物或情境中兩個側麵所產生的衝突。我們隻希望發生其中的一部分，不想讓它發生另一部分，但是，這兩個側麵是作為一個整體而存在，正如一張紙的正反兩個方麵，想要的話就都要一起要，想不要的話就一起不要。例如，別人給我們介紹一個對象，我們看中他的才華，卻又看不上他的長相。而“他”是一個整體，分不開，拆不散。
生活中，常常會麵臨著種種兩難選擇，陷入到種種的衝突之中。有衝突很正常，也不可怕，可怕的是長期陷入衝突之中而不能自拔。長期麵臨衝突而不采取對策，或者是消極地等待事情“順其自然”的發展，會對內心造成很大的傷害，也會使前程受到很大的影響。
那麼，我們如何能走出衝突呢？下麵的建議或許會對你有幫助：
首先，承認事情的不完滿性，辯證地去看待問題，世界上不可能什麼好事都歸你，壞事歸別人。況且，事情是不斷發展的，也許此時你認為是好事，而彼時則是壞事，世界上沒有絕對的好事，也沒有絕對的壞事，好事中有壞事，壞事中有好事。