近讀《莊子》，雖然囫圇吞棗，糊裏糊塗，卻自以為頗有大悟大徹之感。我明白這正是未悟“大道”的表現，但僅有的一點領悟足以令我沾沾自喜，感覺自己至少走在了芸芸眾生的前麵，很有一種引領時代的“智者”意識。
整日裏奔忙於衣食世界，時間久了，不免功利，不免會被世俗的觀念所左右，仿佛失去了自我，有點迷茫，有點煩躁。
這個時候，忙裏偷閑，泡一杯清茶，翻一翻《莊子》，雖有點附庸風雅之嫌，然讀到精妙處，似有被人猛喝一聲，幡然醒悟的感覺，煩躁與迷茫也頓消大半。這就是我近讀《莊子》的收獲。
有兩篇故事似乎正好可做手頭上的《教育，你生態了嗎？》的後援。欣喜之餘，感覺底氣足了十二分：原來遠古哲人莊老先生也支持我的“生態教育”哩！
把這兩則故事奉獻給你，算是請莊老先生做了一回序。但願沒人說：“你竟敢拉酸腐氣十足的古人為你做廣告？你這是空虛得沒了轍，還是膽大得包了天？”
故事一：
惠施和莊子都是魏王的好朋友。
一天，魏王分別送給他倆一些大葫蘆的種子，對他倆說：“你們把這些種子拿去種在地裏，會結出很大的葫蘆。比比看你倆究竟誰種的葫蘆大，到時候我還有獎賞。”
惠施和莊子都高興地領受了，並去種在地裏。
為了能種出比莊子更大的葫蘆，惠施非常用心，而且，還每天都施肥、除草。莊子的葫蘆就種在不遠的地方，但他從不施肥、除草，隻是到時候來看看，見沒有什麼異常，就顧自做別的事去了。
過不多久，惠施的葫蘆苗一棵一棵地相繼死去，最後，一棵也沒成活。而莊子的葫蘆苗卻長得格外好，慢慢地，都開花結了果，而且，正如魏王所說的那樣，長出的葫蘆都很大。
惠施覺得很奇怪，就跑來請教莊子：“先生，為什麼我那麼用心地栽培，所有的苗都死光了，而您從來都不曾好好地管理，反而長得那麼好呢？”
莊子笑著答到：“你錯了，其實我也是在用心管理的，隻不過與你的方法不同罷了。”
“那你用的是什麼方法呢？”
“自然之法呀！你沒見我到時候也要去地裏轉轉嗎？我是去看看葫蘆苗在地裏是不是快樂，如果它們都很快樂，我當然就不用去管它們啦。而你卻不管它們的感受，拚命地澆肥，哪有不死之理啊？”
“這麼說來，還是我害了它們？”
“就是啊！你的用心是好的，可是，你不用自然之法，怎麼可能得到自然萬物的擁戴呢？”
惠施恍然大悟。
故事二：
齧缺與王倪是一對好朋友。
有一天，兩人喝茶閑聊。齧缺知道王倪博古通今，就虔誠地請教道：“你知道世間萬物的共同標準是什麼？”
“不知道！”王倪平靜地回答道。
“真令人失望啊！連你這樣的哲人都不知道，可見這標準一定很複雜了。”齧缺歎息道。
“這有什麼好失望的？你怎麼知道我說的‘不知’便是‘知’呢？你又怎麼知道我說的‘知’便是‘不知’呢？”
齧缺白了白眼，還是沒明白王倪的意思。
“我且問你，人睡在潮濕的地方會得風濕，泥鰍會得嗎？人爬上高樹就會害怕，猴子會怕嗎？人、泥鰍和猴子本來所處的環境就不一樣，你說什麼才是標準呢？”
“這倒也是，大家的標準本來就不一樣嘛。”
“人喜歡吃肉，麋鹿喜歡吃草，蜈蚣喜歡吃蛇，烏鴉喜歡吃老鼠，大家的口味都不同，你知道誰的口味是標準的？”
“不知道。”
王倪繼續侃侃而談道：“還有，你見了美女就垂涎三尺，可是，你見過魚兒碰到美女會動心的嗎？”
“當然不會！魚兒的審美標準怎麼會跟我一樣呢？”
“就是嘛。世間萬物，各有各的標準，各有各的存在方式。如果把相對的標準絕對化了，那世間很多東西就沒有存在的意義了，這世界還會這麼豐富多彩嗎？”
齧缺大悟。
讀完兩則故事，你有什麼想法？
別無他求，隻願你能支持我的“生態教育”！再不濟，老莊的故事能讓你的生活過得“生態”一些，也算我沒白請他老人家做序。
但願，今後朋友們見麵的問候語會是這樣：“Hi！你‘生態’了嗎？”
作者
2002年6月1日