原文
人見鄰裏親戚有佳快者，使子弟慕而學之，不知使學古人，何其蔽也哉？世人但見跨馬被甲，長槊強弓，便雲我能為將；不知明乎天道，辯乎地利，比量逆順，鑒達興亡之妙也。但知承上接下，積財聚穀，便雲我能為相；不知敬鬼事神，移風易俗，調節陰陽，薦舉賢聖之至也。但知私財不入，公事夙辦，便雲我能治民；不知誠己刑物，執轡如組，反風滅火，化鴟為鳳之術也。但知抱令守律，早刑晚舍，便雲我能平獄；不知同轅觀罪，分劍追財，假言而奸露，不問而情得之察也。爰及農商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達，可為師表，博學求之，無不利於事也。
——顏之推《顏氏家訓》
白話
人們看到鄰裏親戚中有走捷徑而得到好處的例子，就叫子弟去仰慕學習，而不知道叫去學習古人，為什麼這樣糊塗？世人隻知道會騎馬披甲，能使長矛強弓，就說自己能為將，卻不知道要有明察天道，辨識地利，考慮是否順乎時勢人心、審察通曉興亡的能耐才可以稱得上將才。世人隻知道能承上接下，積財聚穀，就說自己能為相，卻不知道要有敬神事鬼，移風易俗，調節陰陽，推薦選舉賢聖之人的水平，這樣才可以說得上是能做丞相了。隻知道不謀私財，早辦公事，就說自己能治理百姓，卻不知道要有誠己正人，治理有條理，救災滅禍，教化百姓的本領才可以擔當治民的責任。隻知道執行律令，早判晚赦，就說自己能平獄，卻不知道偵察、取證、審訊、推斷等種種技巧都具備了才有資格去判案。不管是務農的、做工的、經商的、當仆人的、做奴隸的，還是釣魚的、殺豬的、喂牛牧羊的人，都有顯達賢明的先輩，可以作為學習的榜樣，博學尋求，沒有不利於成就事業啊！
家訓史話
春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。曆代封建統治者都遵奉他為天生的最有學問的“聖人”。然而孔子認為：“餘非生而知之者，（無論什麼人，包括他自己，都不是生下來就有學問的）”。
太廟，是國君的祖廟。孔子去太廟參加魯國國君祭祖的典禮。他一進太廟，就向人問這問那，幾乎每一件事都問到了。當時有人譏笑他：“誰說‘鄒人之子，懂得禮儀？來到太廟，什麼事都要問。'”（鄒，當時縣名，孔子出生地，在今山東曲阜縣東南十裏西鄒集。孔子的父親叔梁紇，做過鄒縣的縣官，所以當時有人管孔子叫“鄒人之子”，意即鄒縣縣官的兒子。）孔子聽到人們對他的議論，答道：“我對於不明白的事，每事必問，這恰恰是我要求知禮的表現啊！”
不論是講學，還是從政，或是周遊列國，每到一個地方，每遇到不懂的問題，每遇到各種各樣的人，他都不恥下問。這使孔子的知識麵不斷拓寬，他不但熟悉了古典文化，還對社會現實中的各種問題了如指掌。
孔子的一生始終保持勤奮好學的精神，即便是到了晚年，他仍舊對《易》手不釋卷，每天不停地翻閱，把竹簡的皮繩磨斷了三次。他這樣描繪自己的學習情形：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”
古訓今鑒
“人生處處皆學問”，人生與社會十本博大精深的“無字書”，任何人都隻有通過長期的積累和摸索才會對此深有體會。我們要做生活中的有心人，這樣，我們就會處處有收獲，常常有提高。士農工商，皆有先達，有些人文化學曆並不高，卻很有能力和水平，我們大可以以他們為榜樣，吸取人生的經驗，對自己的人生大有裨益。