原文
夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘嫩，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮為教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑誌也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡欲，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容眾，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲其觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：曆茲以往，百行皆然。縱不能淳，去泰去甚。學之所知，施無不達。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而梲豎也；問其為田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閑，材增迂誕，軍國經綸，略無施用：故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！
——顏之推《顏氏家訓》
白話
讀書做學問，在於使心胸開闊使眼睛明亮，以有利於做實事。不懂得奉養雙親的，要他看到古人的探知父母的心意，順受父母的臉色，和聲下氣，不怕勞苦，弄來甜美軟嫩的東西，於是他幡然警醒起而照辦。不懂得作為臣子怎麼服侍君主的，要他看到古人守職不越權，臨危受命，不忘對君主忠諫，以利國家，於是暗自反省，要想效法。一向驕奢的，要他看到古人的恭儉節用，謙卑養德，禮為教本，敬為身基，於是驚視自失，斂容抑氣。一向吝嗇小氣的，要他看到古人的重義輕財，少私寡欲，忌盈惡滿。周濟窮困，於是羞愧生悔，積而能散。一貫暴躁悍勇的，要他看到古人的待人寬容，尊賢納眾，於是疲倦沮喪，不再暴悍。一向怯懦的，要他看到古人的達生樂命堅強正直，言而有信，好事幹下去不回頭，與是勃然奮力，不可懾服。這樣曆數下去，百行都是這樣，即使不能治標治本，至少可以去掉過於嚴重的毛病，學習所得，用在哪一方麵都會見成效。隻是世人讀書人，往往說到做不到，忠孝無聞，仁義不足，加以判斷一件訴訟，不去弄清事理，治理千戶小縣，不去管好百姓，問他造屋，不知道楣是橫而兌是堅，問他耕田，不知道稷是早而黍是遲，吟嘯談謔，諷詠辭賦，事情悠閑了，本領卻沒增加，反而更迂誕，處理軍國大事，一點沒有用處，從而被武人俗吏們共同譏笑，確是由於上述的原因吧？
家訓史話
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這是陸遊的一首教子詩，名字叫《冬夜讀書示子律》，作於寧宗莊元五年（公元1199年）底。詩人就知識的獲取，從兩方麵談了自己的看法：一是要花氣力，一是“要躬行”。詩中表達的思想不僅是冬夜讀書的體會，更是詩人勤奮學習的經驗總結。詩的前兩句，從古人的經驗談起，其中“無遺力”三個字，概括了古人做學問用功程度；詩的次句，既道出了做學問必須堅持不懈的道理，也強調了“少壯功夫”的重要。告誡兒子在年輕時抓緊大好時光努力學習，莫讓年華付水流，隻有重視了“少壯功夫”，將來才會有所成就。詩的後兩句則是從書本知識與實踐的關係著筆，強調從書本上得來的知識比較淺薄，一定要經過親身實踐才能變成自己的東西。
古訓今鑒
這則家訓教育子女讀書不要讀成百無一用式的書生，不事稼穡、不辨黍禾，隻會諷詠辭賦，寫詩作畫，於家於國都無用。今天的年輕人要注重實際生活中解決問題的能力，避免培養出眼高手低說到做不成的人。