原文
書曰：“好問則裕。”禮雲：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”蓋須切磋相起明也。見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。穀梁傳稱公子友與莒挐相搏，左右呼曰“孟勞”。“孟勞”者，魯之寶刀名，亦見廣雅。近在齊時，有薑仲嶽謂：“‘孟勞’者，公子左右，姓孟名勞，多力之人，為國所寶。”與吾苦諍。時清河郡守邢峙，當世碩儒，助吾證之，赧然而伏。又三輔決錄雲：“靈帝殿柱題曰：‘堂堂乎張，京兆田郎。’”蓋引論語，偶以四言，目京兆人田鳳也。有一才士，乃言：“時張京兆及田郎二人皆堂堂耳。”聞吾此說，初大驚駭，其後尋媿悔焉。江南有一權貴，讀誤本蜀都賦注，解“蹲鴟，芋也”，乃為“羊”字；人饋羊肉，答書雲：“損惠蹲鴟。”舉朝驚駭，不解事義，久後尋跡，方知如此。元氏之世，在洛京時，有一才學重臣，新得史記音，而頗紕繆，誤反“顓頊”字，頊當為許錄反，錯作許緣反，遂謂朝士言：“從來謬音‘專旭’，當音‘專翾’耳。”此人先有高名，翕然信行；期年之後，更有碩儒，苦相究討，方知誤焉。漢書王莽讚雲：“紫色蛙聲，餘分閏位。”謂以偽亂真耳。昔吾嚐共人談書，言及王莽形狀，有一俊士，自許史學，名價甚高，乃雲：“王莽非直鴟目虎吻，亦紫色蛙聲。”又禮樂誌雲：“給太官挏馬酒。”李奇注：“以馬乳為酒也，揰挏乃成。”二字並從手。揰挏，此謂撞搗挺挏之，今為酪酒亦然。向學士又以為種桐時，太官釀馬酒乃熟。其孤陋遂至於此。太山羊肅，亦稱學問，讀潘嶽賦：“周文弱枝之棗”，為杖策之杖；世本：“容成造曆。”以曆為碓磨之磨。
——顏之推《顏氏家訓》
白話
《尚書》說：“好問則裕。”。《禮記學記》說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”這都是說學習必須互相切磋、互相啟發。閉門讀書的人，容易自以為是，在大庭廣眾中，就會經常出差錯。《穀梁傳》中提到高公子友與莒挐相搏，旁邊的人叫道：“孟勞。”“孟勞”是魯國的寶刀名，這個詞也見於《爾雅》這本書。最近我在齊國，遇到有個叫薑仲嶽的人，他對我說：“‘孟勞’是指公子友旁邊那個姓孟名勞的人，這個人力氣很大，是國家的寶物。”他極力和我爭辯。當時清河郡的郡守邢峙也在場，他是當代的大學者，出麵幫我印證這個問題，薑仲嶽這才紅著臉表示佩服。再比如，《三輔決錄》中說：“靈帝宮殿的門柱上題有：‘堂堂乎張，京兆田郎。’”這句話大概出自《論語》，我認為：它是用“堂堂乎張”四個字來選擇京兆的田鳳長得相貌堂堂。一位有才學的士人，卻認為這句話的意思說：“當時的張京兆和田鳳都長得相貌堂堂。”他對我的看法開始覺得驚訝，後來很快就明白過來，自己也覺得慚愧。江南有一位權貴，讀了有謬誤的《署都賦》注本，本中將“蹲鴟，芋也，”誤寫作“羊也。”因而，他收到別人饋贈的羊肉以後，就回信答謝道：“感謝你送給我的蹲鴟。”朝廷上下對他的這種說法感到很驚訝，不明白是什麼意思。我經過多方探求，才知道是怎麼回事。元魏時期，我在洛陽的時候，有一位才學淵博的重臣，剛得到一本《史記音》，這本書的注音有很多謬誤， “顓頊”誤讀作“專旭”其實應當讀作“專翾”。由於他當時名望很高，大家都很信服他的說法。一年以後，又有一位大學者，經過苦心研究探討，才知道原來那位大臣讀錯了。《漢書·王莽讚》說：“紫色蛙聲，餘分位。”這句話大意是：“王莽篆權是以假亂真。”從前，我曾與別人談論《漢書》，談到王莽的相貌，有個人才智出眾，自稱精通史學，名望很高，他說：“王莽不隻是眼如鷹目，唇如虎唇，而且臉色發紫，聲如哇鳴。”友如《漢書·禮樂誌》說：“給太官馬酒。”李奇注解說：“以馬乳為酒也，揰挏乃成。“揰”、“挏”兩個字，都是從“手”旁。揰挏這裏是指撞動、攪拌的意思。現在的奶酪就是這樣釀成的。從前的學士認為這句話是說種桐樹的時候，太官釀的馬酒才好。他們孤陋寡聞竟然到了這種程度。太山的羊肅，也是以博學見稱，他讀潘嶽賦 “周文弱枝之棗”這句話，將“弱枝”當作“弱杖”；《世本》中有“容成造曆”這句話，他將“曆”字當作“春磨”的“磨”。