第14章：健康的家庭是最寶貴的財富
“文明的最好堡壘是一套宅第。”
狄士累利。
“貧者的高雅在於整潔。”
英國諺語。
“美德從不與汙穢為伍。”
康特？蘭福德。
太多的仆人服侍你。
你將發現：在每個方麵。
你都生活於舒適的溫室中。
成為麵黃肌瘦的弱苗。
喬治？赫伯特。
1。健康的身心是人創造財富的基礎。
人的健康就是最大的財富。也隻有對健康的人來說財富才有意義，否則它就一文不值。勞動是財富的源泉，也是人們謀生的基本手段。無論從事何種勞動，都必須以健康的身體為前提。沒有健康，生活就會一片混亂而失去色彩。因此，健康才是價值最貴重爺最值得人去珍惜的財富。我們的生活決不能失去樂趣，同樣享受樂趣也是以一個健康的身體為基礎。人體的每一個器官！每一種感覺能力乃至每種官能都妙不可言，隻有他們同時與一個健康的身心相結合，才能相得益彰而感受到種種妙不可言的的快樂。正因為如此，索思伍德？史密斯博士就說：“享受樂趣不但是生命的一種歸宿，也是延長生命的一種辦法；一個人越幸福則越長壽，越不幸則越早逝。享受幸福越多，生命就越長壽；遭受痛苦，便意味著折壽。”健康的生活必然首先是幸福的，痛苦和不幸則是生活的折磨。當然，痛苦也可以從反麵做一種善意的提醒，使我們警覺生活中的苦難並積極調整生活狀態。
享受幸福也必須遵守自然法則。人們首先要通過上帝賜予人的理性去發現和遵守這些法則。否則，痛苦！疾病就會接踵而至。眾所周知，一旦違反自然法則必然會遭到報應。要保持健康的身體過幸福的生活，人體內的天然法則也不可違抗。好吃懶做暴飲暴食隻會帶來疾病；飲酒過度縱欲享受隻能遭受痛苦。
社會也像人體一樣，是一個有機體。如果一個地方髒亂不堪！汙水橫行，空氣惡濁而環境惡化，流感！霍亂或瘟疫就會蔓延。這些疾病足以造成屍橫遍地，凋敝不堪的種種苦難和不幸。這是天災更是人禍，一切都是人為造成的。因此還必須通過人們來避免，人人都可以而且能夠有所作為。
擁擠的人群聚居地，環境一般就比較差。例如如果空氣流通不暢，必會受到汙染，汙染的廢氣被人體吸入肺部便會有害身體。因此，維持健康首先需要純淨的空氣，因為空氣汙染所帶來的危害甚至比食物的匱乏更嚴重。一個年滿14歲的人每天呼吸的氣體大約在600立方英尺，如果環境太糟糕就會讓他感覺不適甚至近於窒息。如果再處於一個密閉狹小的空間，就足以讓他一命嗚呼。加爾各答的黑牢中英國士兵的斃命，正是因為缺少純潔空氣。而一些空氣被嚴重汙染的製造業城市，其嬰兒很多活不到5歲就早早夭折。純潔空氣對於人的生命的重要性是不言而喻的。洪堡曾說過一個水手的故事：他在一艘輪船密閉的貨艙內見過一個馬上要死於熱病的人，於是同伴就將他抬出貨艙。不曾想，抬出來後他非但沒有死反而蘇醒過來，最終還恢複了康複，這主要就歸功於露天後他呼吸了純淨的空氣。
呼吸不潔的空氣最容易導致發熱病。熱病襲擊的對象，往往還是20到30歲之間的一家之主。當他們因熱病死亡，就會造成許多孤兒寡母，這也是許多較大的製造業市鎮居民最重的負擔。因此索思伍德？史密斯博士就說，“熱病的負擔”才是一個市鎮最重的負擔。據估計，僅在利物浦每年遭受熱病襲擊的7000人中就會有500人喪生。而經過普雷菲爾博士的仔細研究，他說南開郡每年由於發生各種疾病和死亡而導致的損失高達500萬英鎊，但實際上這些疾病很多事可以避免的。然而，能統計的還隻是物質與金錢的損失，精神的損害更是無法計量。
如今，遍地都被日益發展的工業所汙染這，英語古詩中曾描述的那些“出身平民但幸福快樂的鄉村情郎”和“溫柔的牧羊人”所處的優美環境和時代，現在已經一去不複返了。溫柔的牧羊人早已被那飛轉的紡織機所吞沒。以至於人們甚至懷疑，也許“這樣的人兒從來沒有過”隻是詩人在想象裏造出了他們。但在沒有鐵路以及還沒有實行公共衛生改革的遠古時候，傳說中的阿卡迪安人確實過著牧歌般的生活。如今它已經完全成了一個美麗的神話，因為曾經的田園牧歌生活早被政府的報告擊了個粉碎。也許隻有鄉村裏生活極為樸素和簡陋的農民，還可以通過破舊不堪的小木屋甚至是屋頂都未蓋嚴實的茅草屋，以及隨意堆放的各種炊具！洗漱用具！勞動工具和他們那簡單的有點悲慘的生活，還能留住些遙遠的回憶。但這些事情極少能夠見諸報紙，媒介還不會把觸角伸到遙遠的鄉村。
人們所聽到的關於鄉村的消息，更多卻是為了不讓乞丐們把它當作安身之地，因而某處地方整個的村莊被夷為平地。某位議員會在議會委員會裏大言不慚地承認，他“推倒了大約30座左右的村舍；若不采取這種措施，它便會成為年輕夫婦的住地”他們就是要奪去農民的土地打破他們的家庭，在濟貧院無法生存的情況下不得不湧入市鎮，從而尋找一份維持生計的職業。因此，他們不斷地被推入了現代的工業旋流中，從貧窮的農民變成了赤貧的工人。
在製造業城市，空氣！衛生和管理等幾乎所有方麵都遠沒有達到它應該成為的樣子。被趕來的鄉下人還未能體會城市的這些不幸，因為這裏似乎看起來還強過鄉下。於是，為了就業和生計，他們開始主動或被迫年複一年地如潮水般湧入製造業所在地，並且成了“值得誇耀的農民”以及“村裏的驕傲”但人們卻不知道真實的狀況。
由於缺少教化，這些民工的智力狀況幾乎和他們的物質狀況一樣糟糕。西部邊遠縣城的農民以及倫敦東部的貧民都是如此。赫拉福德縣主教委員會的一份報告這樣描述：“在我們的教區裏，到處充斥著曆史遺留的各類迷信。某些日子某些節令會被視為吉利或不吉利的現象極為普遍；有人以敬畏之心端視月相，規定某一時刻應當服藥辟邪而某一時刻又以豬獻祭；還有許多人家在門外放上十字形的樹枝，且不容有稍稍的移動；就連許多馬廄裏馬蹄鐵的位置都成了一種忌諱。這裏，人們無比虔誠地信仰符咒力量。哪怕從教會得到的一個一先令的指環，在他們的眼裏都會有治病的奇效；他們甚至還相信用死人的手觸摸一下頸部，頭頂的粉瘤隨之就會消除。長期以來，罪惡的眼睛的迷信的流傳還一直讓這些未受教化的鄉鄉民擔驚受怕地生活在它的陰影之中。總之，各種各樣的迷信傳說普遍流傳著，嚴重影響著人們的精神麵貌。”
2。健康的家庭是人成長成才的重要前提。
西尼？史密斯曾經說過，一切民族都曾經曆過艱辛的豬一般的生活，尤其是在它的童年時代，即使最開化的民族也不例外。他的話形象地道出了實情。要擺脫這種動物式的生活，首先需要一個健康的家庭。因為，家庭是世上最好的學校，良好的家庭能夠教化人們成長成人。無論是人們的高尚品行還是最惡劣的舉止，都是家庭教化的結果。簡言之，人們的道德水平！智力程度乃至人品人格，都是通過家庭教化機製培養形成的。一個良好的家庭會窗明幾淨，並使人彬彬有禮；而一個墮落的家庭卻藏汙納垢，還會使人傷風敗俗。
對於兒童性格的養成，其最主要的決定因素不是在學校而是在家庭。無論學校的教育製度有多完備，教給的知識再多，都無法抵消家庭裏他的父母和兄弟姐妹們的影響。家庭環境決定了一個人的性格傾向，而學校教育則是這種傾向的重要影響因素。
家庭不僅是人的起居飲食之所，它還為人們獲得自尊提供重要的生活氛圍。舒適而其樂融融的家庭生活熏陶出健全而自尊的人格，從而可以減少各種敗壞社會風俗的惡行的發生。因而必須盡力創造幸福歡樂的家庭，從而給所有家庭成員特別是兒童以有益影響。這就需要營造出一種舒適！幹淨！友愛！高雅的家庭氛圍，當然這也必定離不開一位知書達禮！辛勤持家！有條不紊的主婦。在此意義上可以說，家庭主婦的品性就直接決定了家庭生活的品質。國家獲得進步需要不斷提高家庭的品質，而家庭品質的提高又必須依靠婦女素質的提高。因此，要使每個家庭都能舒適安逸從而推動社會和國家的進步，首先必須大力教育婦女。
讓婦女接受足夠的教育，也是使他們能夠勝任將來在實際生活中的角色的需要。因而，這種教育必須考慮到她們將來作為妻子！母親以及家庭主婦等多種角色。但今天我們做的卻遠遠不夠。即使是最上層的家庭也極少以這樣的眼光來教導他們的女兒，這些少女也往往是把時間花在一些華而不實的技能上。而在工人階級家庭中，少女隻會被打發出去做工，受教育隻能是一種奢望。這就是未來英格蘭的妻子和母親的狀況。
此外，男人們對婦女的智力和技能也不夠重視。他們注意的隻是臉蛋俊俏身段窈窕可愛，而全不考慮她們的個人品性以及持家能力。隻有真正結婚以後，當他們發現衣服無人縫補！飯菜不能下口，家庭粗鄙無味！生活一團亂麻的時候，哪怕感情最熱烈豐富的丈夫也會迅速清醒過來，並很快意識到一雙美目其實遠不如兩隻巧手。他們才會認識到，如果沒有良好的家庭教養不懂的照顧家庭，那麼無論妻子容貌多麼姣好都帶不來舒適安逸的家庭生活，她所帶來的隻有無盡的煩惱。更重要的是，不懂事的男人再加上不懂事的女人所組建起來的家庭，還會讓不幸影響到他們的小孩。在這樣的家庭中，他們決無法把他們的孩子培養成通情達理！照顧家庭的人。
大多數勞動者的生活都混亂不堪，那些製造業城鎮裏收入最豐的工人也不例外。家庭主婦們無法管理好家庭，男人大把大把地把錢錢花再買酒享樂上，這就是他們生活情況的寫照。這些人甚至都舍不得從工資裏拿出一個便士來改善生活狀況，以便為自己和妻兒營造一個體麵文明的家庭。他們整天都生活在粗鄙肮髒的環境裏，住處看不到任何衛生體麵的痕跡，他們的家庭品質就可想而知了。這一切所帶來必然是自尊的喪失！智力的低下，以及身體狀況的極度惡化終至未老先衰以致死亡。哪怕是人類最偉大的哲學家居住在這樣的環境裏，心智也會降低到動物的水平。
他們的收入既沒有被節省下來，也沒有給他們帶來更好的生活條件，而是不明不白地揮霍浪費了。惡劣的工作條件使得疾病不斷，經濟周期讓工作屢屢中止，慈善組織的施舍為之耗盡後，等待他們的隻能是淪為赤貧或走向滅亡。不良的生活環境！不健康的生活習慣已經導致了極其糟糕的結果。然而家庭缺少健康！缺少歡樂，社會喪失了活力又帶來了更嚴重的不幸和威脅。由上述種種情形所造成的健康狀況的下降以及人們麵對外部環境時的束手無策，又引發成千上萬的人躲到毒品和酒精裏尋找發泄。最終這些自我絕望的人們就必然地走向了自我毀滅。
有人曾辯解說，工人們所支付的租金就隻能選擇這些質量低劣！極不衛生的住房。因為他們需要的就是價格低廉的住所。如果他們拒絕居住在這裏，而願意提高自己的租金標準，選擇那些條件較好的住房並營造一個衛生整潔的家庭，那麼房產的主人勢必會改善房屋的質量以使它們更加舒適並適於居住。所以，真正的出路在於工人自己。我們在前麵也曾提到過雇主為了改善工人的住宿條件所做的努力，還有一些慈善家像帕博德先生和伯迪特？考特斯太太等人也推動了這項事業的發展，幫助工人們建立了許多健康的家庭。但其最終的成敗仍然取決於工人階級自己的行為。如何看待租金和健康，往往左右著他們對居所環境的選擇。誠然，居所環境條件的好壞同租金相關，每周增加或減少6便士略有不同，但最關鍵的是，人們經常很少不考慮健康問題，而僅僅為了省幾個錢就選擇那些價格便宜的不衛生處所。事實上這並不省錢，因為這樣的選擇不僅會增加人們平時生病看病的費用，再加上工資的損失，這早就遠超過了租金上的那點節省了。且不論不能享受到舒適安逸！幹淨整潔的生活條件所造成的委靡不振情緒低落，就連生命都因汙濁的環境而失去了保障。
隻要人們願意，造一處幹淨衛生的住所並不會花費太多。因為無論幹淨與否，房屋的占地麵積！消耗的建築材料總是一樣：清潔的空氣也不比汙濁的空氣更為破費，而陽光當然是不要我們一分錢的。良好的住宿條件所需要的，隻是一位節儉並善於操持家務的女主人。一個整潔有序的家庭，不僅是舒適幸福的窩巢，還是良好美德的營壘和寓所。伴隨著妻子兒女！左鄰右舍的歡聲笑語，男人也會在這裏也會留下許多甜蜜幸福的回憶，而家庭生活中一切高尚文明的關係都由此開始。在我們的眼裏，這樣的家庭不隻是出於共同本能造出的巢穴，而且是心靈的避難所，是偉人的訓練場，是暴風雨的庇護棚，是勞作後溫馨的棲息地，是悲痛中的安慰，是成功後的自豪，是無時無刻不在的永恒的愉悅。
3。公共衛生事業的偉大開創者。
創造良好的生活環境，首先需要向人們普及衛生學知識。這並不是大學講壇上教授們講授的高深學問，也無須手把手地才能教會人民，它沒有任何的玄妙之處。但一直到近年，人們才對此有了一點認識。而最後它能體現在議會的許多法案中從而能廣受重視，這並不是醫學界的功勞，而要歸功於埃德溫？查德威克律師。但作為那個時代最不知疲倦！最有成就的工的，他並沒有得到同時代的人的公正評價，他的名聲甚至還不如議會裏那些末流的談客。
查德威克先生生於曼徹斯特附近，屬於一個南開郡的家族，他主要在倫敦接受的教育。26歲時，他決定做律師於是進入內殿法學院學習。他並沒有任何過人的才識，但卻是一個目光遠大，且一旦認定目標就堅忍不拔永不退縮的人。他異常熱烈！精力旺盛而且非常能夠吃苦耐勞，從他職業生涯一開始他的決心就非常堅定，而在實際生活中落實他的主意時從來都堅定不移。
我們不妨看看他是如何一步一步地實踐他的主張的。在議會委員會上，政府的保險統計師摩根先生作證說，盡管中產階級的境遇已經顯著改善，但他們的預期壽命並沒有相應延長。由於埃德溫？查德威克的主意與這位保險統計師正好相反，於是他便對包括政府的藍皮書以及公開發布的壽命統計表及人口統計表等大量的統計記錄做了詳盡的閱讀和審核，成天埋頭於小山一樣的文件堆裏，並從最意料不到的地方收集了大量的事實，最終指出了那位保險統計師的謬誤，並向世人闡明他的天才思想。