李叔同精品選 說佛講禪 13.
普勸發心印造經像文
一、印造經像之功德
眾生沉淪於苦海，必賴慈航救濟，而後度脫有期。佛法化導於世間，全仗經像住持，而後燈傳無盡。以是之故凡能發心：
對於佛經佛像或刻或寫、或雕或塑、或裝金或繪畫——如是種種印造等法，或竭盡己心獨立營辦，或自力不足廣勸眾人，或將他人之已印造者為之流通為之供養，或見他人之方印造者為之讚助為之歡喜，具人功德皆至廣至大，不可以尋常算數計。何以故？佛力無力，善拔諸苦；眾生無量，聞法為難。今作此印造功德者，開通法橋，宏揚大化，遍施寶筏，普濟有緣。其心量之廣大，實不可思議。故其功德之廣大，亦複不可想議也。敬本諸經之說，略舉十大利益，謹用淺文，詮次如左：
（一）從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。貪瞋癡——為造孽種子；身口意——為作惡機關。清夜自檢，此生所犯者已多不可計。若合多生所犯者言之，所造罪業，多於寒地之冰山。能勿駭懼？！雖然罪性本空，苟一動贖罪心機，誓願流動聖經，莊嚴佛像；罪惡冰山，一遇慧日，有不消滅於無形者乎！
（二）常得吉神擁護。一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。人間種種惡報，無往而非多生惡業所感，一念之善，力可回天。修行善業，而從最方便易行之印造經像之殊勝功德上做去，其感動吉神而蒙護衛，此中實有相互獲益之關係。蓋神道天道，自佛法言之，均為夙業所驅，未脫長劫輪轉之苦因。所以如來說法，常有無數天神恭敬擁護，阿難集經，四大天王為之捧。案印造經像為諸天龍神非常歡喜之事，以此功德，而感吉神，常為擁護；終此報身，離諸災厄，宜也。
（三）夙生怨對，鹹蒙法益，而得解脫，永免尋仇報複之苦。人間一切爭持，嫉妒、詐斯、誣陷、掠奪、殘殺等種種構怨行為，莫不起因於自私自利之一念。佛法以破除我執，為救苦雪難第一工程。印造經像，普益人間，為不可思議之法施功德，所及至廣。法雨一滴，熄滅多生怨對之瞋火而有餘：化仇而為恩，轉禍而為福，其權何嚐不操之自我也。
（四）夜叉惡鬼，不能侵犯；毒蛇餓虎，不能為害。慳貪醜行，為墮落鬼道之深因；瞋火無明，為降作毒蟲之征兆。結怨多生，尋仇百劫，惡緣未熟，任爾逍遙；時會已來，憑誰解救？鬼魁相侵，虎蛇見逼，孽由自作。事非偶然，修士惕之！印造經像，預行懺罪，於是縱有惡緣，悉皆消釋。倘臨險地，胥化坦途矣！
（五）心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。塵世多眾，十之七八在驚憂疑悶懊怨痛苦中：吾人一生，十之七八在驚憂疑悶懊喪痛苦中，蓋為我計者，我以外各各皆立於敵對之地位：孤與眾抗，危孰甚焉！況手欲心難饜，有如深穀，無事自攏，不
風亦波——此所以形為罪藪、身為苦本也。佛法善滅諸苦本。彼印造經
像者，或以親沾法味而開明，或則暗受加被而通利：諸障雪消，心安神怡，潤及色身，有斷然者。
（六）至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長。至人行事，所見獨真，事機一至，急起直追做去，無顧慮無希求，發心至真切，用力至肫摯，自然成就至超卓。印造經像之事，以如是肫切懇摯，至誠格天！至心奉法之人為之，雖不計功德，而所得功德實無限量。即僅就其人所得一部分之世間福言之，自然一一具足，而無少欠缺；苟或有人，心存希望，而始行善，發心不真切，結果即微薄，可決言焉！雖然一念之善，一文之細，皆不虛棄，皆有無量勝果。譬之粒穀播於肥地，一傳化百，五傳而複得百萬兆。作宏法功德者，烏可無此大計無此決心戰！
（七）所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾誠愛戴，恭敬禮拜。夙生存嫉妒心造誹謗語，揚人惡事暴人短處稱快一時者，歿後沉淪百劫，慘苦萬狀，備受一切苦報，一旦出生人間，因緣惡劣，任至何地，動遭厭惡——作任何事都無結果。而宏揚佛法之人，善因夙植，存報恩之心，充利群之念：或淨三業，作寫經畫像功德；或舍多金，作印經造像功德，所得勝福，不可稱量。現在一切受大眾歡敬之人，原從夙生宏法功德中來；往後一切令大眾歡敬之人，實從現今宏法功德中出。植荊得刺，栽蓮得藕。一一後果，胥由自藝也。
（八）愚者轉智，病者轉健，閑者轉亨；為婦女者，報謝之日，捷轉男身。夙生吝於教導，以及肆口謗法，肆意毀謗有德之人者，沉淪重罪畢受後，還得多生蠢愚無知報；夙生為貪口腹、恣殺牲禽，以及曾為漁夫屠夫獵戶庖丁、與曾操製造凶器火器毒藥等權助成他人凶殺之業者，沉淪重罪畢受後，還得多生惡疾殘廢報；夙生貪欲無厭、止知剝人以肥己，慳吝鄙嗇、不肯周急而解囊者，沉淪重罪畢受後，還得多生貧窮困厄報；夙生知見狹劣、心存諂曲，巧言令色，掩飾行欺，逐境攀援、容量淺窄，因循怠惰、倚賴性成，煩惱垢重、怨憤易發，妒忌心深、情欲熾盛者，沉淪重罪畢受後，還得多生女身報。唯有佛法，善解諸縛；苦海無邊，回頭即岸；罪出萬仞，息念便空。是以虔作流布佛經莊嚴佛像之無上功德者，過去積罪，自然逐漸鏟除；未來勝福，穩教圓滿成就。
（九）永離惡道，受生善道；相貌端正，天資超越，福祿殊勝。一切含靈，舍身受身，往返之道，如車輪轉。千生萬劫，常在夢境，作善不已，罪畢斯升。驕縱忘本，種墮落因，作惡多端，福削壽傾，百千萬倍，惡報堪驚。地獄餓鬼以及畜牲，墮三惡道，萬劫沉淪，難得易失。如此人身，作十善業，修五戒行，生人天道，夙福非輕。諸佛如來，悲憫同深，廣為說法，首重攝心。正念無作，離垢超塵。是故印造經像，上契佛心，僅此微願，已種福田。自是厥後，做再來人，諸福圓具，出類超群。
（十）能為一切眾生，種植善根。以眾生心作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。佛世有一城人眾，難於攝化。佛言此輩人眾，與目連有緣，因遣目連往。全城人眾，果皆傾心向化。諸弟子問佛因緣。佛言目連往劫，曾為樵夫。一日入山伐木，驚起無數亂蜂，其勢洶洶，欲來相犯。目連戒勿行凶，且慰之曰：汝等皆有佛性，他年我若成道，當來度汝等。今此城人眾，乃當日群蜂之後身也。因目連曾發一普度之念，故與有緣。種因於多劫之前，一旦機緣成熟，而收此不可思議之勝果。
由此觀之，吾人生生所經過之時代，在在所接觸之萬類，一一皆與我有緣；一一眾生至靈妙之心地，皆可作為自他兼利之無上福田；我既於一一眾生心田中散布福德種子，一一眾生皆與我有大緣；一一眾生心田中所結無量大數之福果（雖謂此無量大數生生不已之福果），即為播
因者道果成熟時期之妙莊嚴品，亦無不可。
且吾人能先行潔治自己之心田，接受十方三世諸佛如來之無上法寶，作為脫胎換骨轉凡成聖之種子。吾身即與十方三世諸佛如來有大因緣，諸佛願海勝功德一一攝於我心中；我願與佛無差別，諸佛慈願互相攝。因該果海果徹因源，無邊勝福，即締造於此日印造經像、宏法利生之一真心中矣！普願現在未來，一切有緣，善覓福田，善結勝緣。勿任妙用現前之大好光明，如滔滔逝水之在眼前足底飛過也。