二、印造經像之機會
印造經像者之所得功德，已略如上述。但何時何處足以適用此種植福之舉，特為研究，以便力行。今僅約述如次：
（一）祝壽
生本無生，無生而生。法身壽算，本來無有限量。其現在幻驅，乃從業報中來。報盡便休，無異曇花一現，何壽之足雲？！今為隨順俗情故，姑且開此祝壽方便門。
凡自己家中或長者或儕輩或自身舉行祝典時，切勿殺生宴客，浪擲金錢，妄造怨業；亦勿貪戀無足重輕之虛譽，征文征詩接受過情之稱許。作此虛文，對眾即為欺飾，問心適足慚汗。以故莫善於掃除一切俗尚而從事於印造經像：有力則刻經造像，無力則寫經畫像。仰以報四重恩，俯以濟三途苦——既能獲無量福慶，又可留永久紀念。此種勝舉，尊者居士，尤宜悉心提倡，留良榜樣與多眾看。
若親戚朋友家舉行慶祝時，亦勸準此行之。為造勝福，雙方所得功德不可稱量。
（二）賀喜
一念妄動，而起欲愛。於本空中，幻出色身，終此天年。但見百苦交煎，諸怨環逼，聞法而覺醒者，方慚愧痛苦之不暇，又何喜之是雲？！夫妻父子，無非夙債牽纏；安富尊榮，盡是生理境界。是以覺王眼底，在在可悲。今為多方汲引故，姑且開此賀喜方便門。
凡男娶女嫁時，生兒育女時，職位升遷時，新屋落成時，公司行號開張時，凡百營業獲利時，以及其他一切世俗所認為歡喜之事，事而在己，應省下歡喜錢財，作此刻經造像之殊勝功德，其戚友之表情道賀者，宜預向聲明所定意旨，俾知所遵循。群以宏法範圍內事，為多眾示範。
由知識階級開此風氣，轉移俗尚，響應至捷，而主宏遠，可以斷言！事在戚友，亦宜迎機利導，免作無謂之舉。省下金錢，作此自他兼益之圖。
（三）免災
天災人禍，無代蔑有。災分大小，胥由一切眾生別業同業感召而至。災字從水從火，示其來勢猛烈，有一發而不易收拾之概。災殃之種別；若刀兵、若瘟疫、若饑饉、若牢獄；若洪水為患，田廬淹沒；若大地震裂，城邑為陷；此外如毀滅一切所有之風災火災，以及其它猝不及防之一切悲慘之結果，皆得以災禍之名目括之。觸目而驚心，思患而預防，講求避免之方，不可一日緩！今為饒益一切有情故，特別開此免災方便門。
無論山居水居平壤居，所有種種因境而生之特異災厄，以及刀兵寇盜疫癘火患牢獄，與多生怨對尋仇報複之一切禍災或為父母師長及諸眷屬與諸戚友祈禱免禍；或為並世而生之一切眾生發大慈悲心代為祈禱免禍；或為過現未來四生六道中一切眾生發大菩提心代為祈禱免禍。其最實際最有效之勝舉，當以流通佛經莊嚴佛像為第一美舉。
是何為者？以十方三世諸佛憫念眾生故；三界災厄惟佛威神力善能消除故；矢誠宏法之人與諸佛慈悲救拔之深心宏願默相感通故。
（四）祈求
動若不休，止水皆化波濤；靜而不擾，波濤悉為止水。水相如此，心境亦然。不變隨緣，真如當體成生滅；隨緣不變，生滅當體即真如。一迷則夢想顛倒，觸處障礙；一悟則究竟涅缽，當下清涼。不動道場中，本來一切具足，又何欠缺馳求之有！今為多眾勸進故，特別開此祈救方便門。
凡為自己及六親眷屬之憂年壽短促者求延壽，為子嗣艱難者求誕育，以迄疾病之求速愈，家宅之求平安，怨仇之求解釋。營業之求順遂。一切作為之求如意（但有傷道德之行為及職業，與佛道不相應故，均在屏除之列）；求國內和平，求世界平和，求現在未來一切法界眾生回心向善離諸魔難；以至一切聞法之人求增長智慧；求證念佛三味；求臨終時無諸苦厄，心不顛倒，往生極樂，皆宜作此寫經印經造像畫像功德，至誠祈禱，終能一一滿足其所願。
（五）懺悔
省庵法師《勸發菩提心文》有雲：我釋迦如來，最初發心，為我等故，行菩薩道，經無量劫，備受諸苦。我造業時，佛則哀憐，方便教化，而我愚癡，不知信受。我墮地獄，佛複悲痛，欲代我苦，而我業重，不能救拔。我生人道，佛以方便，令種善根，世世生生，隨逐於我，心無暫舍。
佛初出世，我尚沉淪，今得人身，佛已滅度。何罪而竟生末法？何障而不見金身？撫躬自問，能不惶悚無地？！今為消除罪障故，特別開此懺悔方便門。
修持戒行，為末世眾生度脫生死苦海最重要最切用之一方法，欲修戒行，當向律藏諸法典參求。在家弟子，宜讀《十善業道經》、《在家律要廣集》、《優婆塞戒經》、《菩薩戒本經箋要》、《梵網經合注》、《出家戒律不備錄》，夫然後了知一切過咎所在。對於自己前此
曾作諸不善事，深自追悔。而欲以懺悔開滅罪之門辟自新之路者，當以
流通佛經，莊嚴寶像，為最有效！
作此功德時，至誠懺悔，以贖前愆。前此所作諸不善業，可以立即消滅。若代為他人懺悔者，亦適用此方法。
（六）薦拔
樹欲靜而風不息，子能養而親不在——此普天下為子女者對於父母養育之恩酬報無從而抱無限之悲痛者也！然而吾父吾母，軀體難歿，尚有不與軀體俱歿者在。是何物？曰靈性是。此靈性者，舍身受身，被夙業所驅，重處偏墮，自難作主。循環往複，三途六趣，從劫至劫，了無出期。籲嗟乎！三界火宅，豈得留戀？！善哉蓮池大師有雲：親得離塵垢 ，子道方成就。是以善報親恩者，當虔修出世法，使我今生之生身父母，仗我不可思議之願力，脫離生死苦海為第一要圖；並使我百劫千生之生身父母，現尚滯留於六道中受苦無量者，鹹得仗我不可思議之願力，方便脫離生死苦海為第一要圖。以念多生父母深恩故，作徹底酬報想；以念多生父母沉淪六道故，視六道眾生皆父母——作六道眾生未度盡時誓不成佛想。無論先覺後覺，人人皆有一親恩未報之大事因緣在。今求淺近易行故，特別開此薦拔方便門。
凡值父母喪亡，或亡後七七紀念、一周年紀念，以至數周年無數周年紀念，或死期或誕辰或冥壽作諸紀念，皆宜舉行印造經像之殊勝功德。其祖父母及外祖父母，與其他一切平輩幼輩，亦宜作此功德以資冥福。若親戚朋友喪亡之時，亦宜以此類宏法功德，代卻一切無益之禮教。其所獲功德至無限量。
以上所述，不過僅就大概而言之，此外植福機會不勝枚舉。欲悉其詳，廣誦一切經典自知。
三、印造經像之方法
（一）寫經
凡《大藏經》中諸經及諸律論，以至古今來一切大德之著作——長篇短段，集聯題頌，皆可恭敬書寫；或與通達佛法之人商量，酌定一切，尤為妥善。若自己不能寫者，可以托人為之；若自己能寫，則以自寫為是。書法雖不必如何精美，但須工整，不可苟且潦草。普陀由印光法師雲：寫經宜如進士寫策，一筆不容苟簡。其體必須依正式體。又謂：古人寫一字，禮三拜，繞三幣，稱十二聲佛名。慈訓殷勤，感人至深。敬錄之，為作寫經功德者勸！