（二）畫像
凡佛菩薩像皆可繪畫——或大或小，或坐或立，或墨畫或著色，均好。長於作畫、長於畫人物而又熟覽內典者，尤易得法；如於畫學毫無根柢，下筆之宜忌，漫無把握者，勿輕易為此，致惹褻慢而招過咎。
（三）刻經印經
或刻木版或排印或石印，均可酌量行之；或出資向流通處指請現代經典，贈送有緣，以廣流布，而宏勸化；或於他人勸募之時，出資讚助，作見聞隨喜功德，悉可種植善根獲大利益。有光紙落墨不可用。若貪賤用之，所得功德，較用本國紙當減十倍。不可不知！
（四）刻像印像
得名畫家畫就之佛菩薩像，求其流傳久遠廣行攝化者，莫善於製版刷印。或請名手鐫刻堅質木版，或勒石，或製銅版鋅版及玻璃版，均佳。
四、發願文之程式
此種發願文，應附書於經像之後。格式甚多，不勝具述。今略舉六例如下：（一）寫經某年月日，弟子某敬寫某經若幹部。以此功德，願我震旦國中以及
世界各國，風調雨順，物阜時雍。災難消除，十戈永息。共沐佛化，同
證菩提（祝願辭盡可隨意活變，此特備一格式而已）。（二）畫像某年月日，弟子某敬舍微資，請畫師某恭畫某佛某菩薩像若幹紙。
願我身體安康，資生具足，現世永離衰惱，臨終往生西方。並願以此功
德，回向法界眾生，同度迷津，齊成佛道。（三）刻經某年月日，某居士（或其他相宜之名稱）幾旬生辰。弟子某某等鹹
以戚好，竊援昔人寫經祝壽之例，敬刻某經，並印送若幹部，以廣弘
願，亦祈難老。伏唯三寶證知。（四）印經某年月日，第幾男某誕生。弟子某敬施資印送某經若幹部，以結法
緣。並願法界無子眾生，皆得誕生福德智慧之男，紹隆家業；弘宣佛
法，普利有情，綿延相承，盡未來際。（五）刻像某年月日，弟子某某等，舍資合刊某佛像或某菩薩像，並印送若幹
紙。惟願吾等罪障消除，福慧增長。早證念佛三昧，共生極樂蓮邦。普
度眾生，同圓種智。
（六）印像
某年月日，弟子某敬施資印送某佛像（或某菩薩像）若幹紙。伏願仗此功德，為母某氏（若為他人者，可隨改他名稱）懺某罪某罪。諸如此罪，願悉消除，或不可除，願皆代受：令現前病苦速得安痊：若大限難逃，竟登安養，仰乞三寶，證明攝受。
如欲廣覽願文格式者，可請閱《錄峰宗論》此書係揚州東鄉磚橋法藏寺刻版，價兩元。上海有正書局及上海北泥城橋北京路佛經流通處、北京臥佛寺佛經流通處，以及他處著名之佛經流通處，皆有寄售，價約二元左右。此書首卷全載願文，如能熟讀此願文，不僅能通願文之格式，並能貫通佛法之精義。奉勸有誌之士，其毋忘焉。又發願雖為自己之事，必須附以普及眾生等語，如是則願力普遍功德更大矣！
五、寫時畫時之注意
寫經畫像之時，宜斷葷酒，沐浴，著淨衣，拂拭幾案，焚香禮佛，然後落筆。如是乃能獲勝功德得大利益。
故印光法師雲：欲得佛法實益，須向恭敬中求；有一份恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。又《印光法師文鈔》中，有竭誠方獲實益論，言此事最為詳明。宜請閱之。《印光法師文鈔》，係上海中華書局排印增廣本，各埠分局皆有，可就近請之。
六、結論
觀以上所說，寫畫刻印佛經佛像，有如是等勝妙作用，及如是等種種應用方法，以是吾人應隨時隨力，依此方法，歡喜奉行。
其家境富裕者，可以任刊刻經像等事；即資用不充者，亦可自己抄寫映畫。及量己力所及，請已經印就之經像等，轉施他人，以結善緣而增福德。雖施經一部、施像一紙，倘出以至誠懇切之心，其功德亦無量也。
又無論男女老幼得見此文，而能歡喜踴躍出至誠心廣大心，隨時隨處向人宣說流布佛經莊嚴佛像。如上所述，種種消災救難種福獲益之事，開導大眾，不厭不倦；雖遇無知謗阻，不校不餒。此一團宏揚大法之真誠，如純粹之黃金然——愈經烈火鍛煉，光彩愈煥發。精誠所至，天地鬼神皆將感格；何況無知之人，天良同具，而終無感化之機乎！又樂成人美，獎人為善之道，盡人可行。不論何時何處，隨見隨聞。有人偶爾發心作宏法功德，不問已作現作將作，一一出吾歡喜讚歎之語，以溫慰之策進之。使當人向善之心愈堅壯，餘人恭善之心鹹熱烈。此不費分文之無上功德，盡人可為。
此《普勸發心印造經像文》，傳達之處，無論見者聞者，皆得方便為之。彼盛倡手無斧柯，為之奈何之說者——乃自暴自棄自誤誤人之言也。如來舌相，薄淨廣長，能覆麵輪。此稀有之福德舌相，實從萬劫千生讚歎隨喜之功德中來。
至誠宏法之人，隨時隨處迎機利導，方便善巧。勤作讚歎隨喜功德之人，善於運用其廣長舌相。誰謂不可以此勝妙功德，革除眾生罪業之相，而獲福無淺哉？！
初發心者在家律要
凡初發心人，既受三皈依，應續受五戒。倘自審一時不能全受者，即先受四戒、三戒，乃至僅受一二戒都可。在家居士既聞法有素，知自行檢點，嚴自約束，不蹈非禮，不敢輕率妄行，則殺生、邪淫、大妄語、飲酒之四戒，或可不犯。
惟有在社會上辦事之人，欲不破盜戒，為最不容易事。例如與人合買地皮房屋，與人合做生意，報稅納捐時，未免有以多數報少數之事。因數人合夥，欲實報，則人以為愚，或為股東反對者有之。又不知而犯與明知違背法律而故犯之事，如信中夾寄鈔票，與手寫函件取巧掩藏，當印刷物寄，均犯盜稅之罪。
凡非與而取，及法律所不許而取巧不納，皆有盜取之心跡及盜取之行為，皆結盜罪。
非但銀錢出入上，當嚴淨其心；即微而至於一草一木、寸紙尺線，必須先向物主明白請求，得彼允許，而後可以使用；不待許可而取用，不曾問明而擅動，皆有不與而取之心跡，皆犯盜取盜用之行為，皆結盜罪。
人生之最後
歲次壬申十二月，廈門妙釋寺念佛會請餘講演，錄寫此稿，於時了識律師臥病不起，日夜愁苦，見此講稿，悲欣交集，遂放下身心，屏棄醫藥，努力念佛，並扶病起，禮大悲懺，吭聲唱誦，長跽經時，勇猛精進，超勝常人。見者聞者靡不為之驚喜讚歎：謂感動之力有如是劇且大耶！
餘因念此稿雖僅數紙，而皆撮錄古今嘉言及自所經驗。樂簡略者，或有所取。乃為治定，付刊流布焉。弘一演音記
第一章.緒.言
古詩雲：“我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我。”人生最後一段大事，豈可須臾忘耶！今為講述，次為六章。如下
所列。