李叔同精品選 說佛講禪 14.(1 / 3)

李叔同精品選 說佛講禪 14.

第二章.病重時

當病重時,應將一切家事及自己身體悉皆放下。專意念佛,一心希冀往生西方。能如是者,如壽已盡,決定往生。如壽未盡,雖求往生,而病反能速愈。因心至專誠,故能滅除宿世惡業也;倘不如是放下一切、專意念佛者,如壽已盡,決定不能往生。因自己專求病愈,不求往生,無由往生故。如壽未盡,因其一心希望病愈,妄生憂怖,不惟不能速愈,反而增加痛苦耳。

病未重時,亦可服藥,但仍須精進念佛,勿作服藥愈病之想;病既重時,可以不服藥也。餘昔臥病石室,有勸延醫服藥者,說偈謝雲:“阿彌陀佛,無上醫王,舍此不求,是謂癡狂。一句彌陀,阿伽陀藥,舍此不服,是謂大錯!”因平日既信淨土法門,諄諄為人講說,今自患病,何反舍此而求醫藥,可不謂為疾狂大錯耶!

若病重時,病苦甚劇者,切勿驚惶,因此痛苦,乃宿世業障。或亦是轉未來三途惡道之苦。於今生輕受,以速了償也。

自己所有衣服諸物,宜於病重之時,即施他人。若依《地藏菩薩本願經·如來讚歎品》所言:供養經像等,則彌善矣!

若病重時,神識猶清,應請善知識為之說法,盡力安慰。舉病者今生所修善業,一評言而讚歎之。令病者心生歡喜,無有疑慮。自知命終之後,承斯善業,決定生西。

第三章.臨終時

臨終之際,切勿詢問遺囑,亦勿閑談雜話,恐被牽動愛情,貪戀世

間,有礙往生耳。若欲留遺囑者,應於康健時書寫,付人保藏。

倘自言欲沐浴更衣者,則可順其所欲而試為之;若言不欲,或噤口不能言者,皆不須強為。因常人命終之前,身體不免痛苦,倘強為移動,沐浴更衣,則痛苦將更加劇。世有發願生西之人,臨終為眷屬等移動擾亂,破壞其正念,遂致不能往生者很多很多;又有臨終可生善道,乃為他人誤觸,遂起心而牽入惡道者。如經所載:阿耆達王死墮蛇身,豈不可畏。

臨終時,或坐或臥,皆隨其意,未宜勉強。若自覺氣力衰弱者,盡可臥床,勿求好看,勉力坐起。臥時本應麵西,右脅側臥。若因身體痛苦,改為仰臥,或麵東左脅側臥者,亦任其自然,不可強製。

大眾助念佛時,應請阿彌陀佛接引像,供於病人臥室,令彼矚視。助念之人,多少不拘。人多者,宜輪班念,相續不斷。或念六字,或念四字,或快,或慢,皆須預問病人,隨其平日習慣及好樂者念之,病人乃能相隨默念。今者助念者皆隨己意,不問病人,既已違其平日習慣及好樂,何能相隨默念?!餘願自今以後,凡任助念者,於此一事,切宜留意!

又尋常助念者,皆用引磬小木魚。以餘經驗言之,神經衰弱者,病時甚畏引磬及小木魚聲。因其聲尖銳,刺激神經,反令心神不寧。若依餘意,應免除引磬小木魚,僅用音聲助念,最為妥當;或改為大鍾大磬大木魚,其聲宏壯,聞者能起肅敬之念,實勝於引磬小木魚也。但人之所好,各有不同。此事必須預先向病人詳細問明,隨其所好而試行之。或有未宜,盡可隨時改變,萬勿固執。

第四章.命終後一日

既已命終,最切要者,不可急忙移動。雖身染便穢,亦勿即為洗

滌,必須經過八小時後,乃能浴身更衣。常人皆不注意此事,而最要

緊!惟望廣勸同人,依此謹慎行之。

命終前後,家人萬不可哭。哭有何益?能盡力幫助念佛,乃於亡者有實益耳。若必欲哭者,須俟命終八小時後。頂門溫暖之說,雖有所據,然亦不可固執。但凡平日信願真切,臨終正念分明者,即可證其往生。

命終之後,念佛已畢,即鎖房門,深防他人入內誤觸亡者。必須經過八小時後,乃能浴身更衣(前文已言,今再諄囑。切記切記!)因八小時內,若移動者,亡人雖不能言,亦覺痛苦。

八小時後著衣,若手足關節硬,不能轉動者,應以熱水淋洗。用布

攪熱水,圍於臂肘膝彎,不久即可活動,有如生人。殮衣宜用舊物,不用新者;其新衣應布施他人,能令亡者獲福。不宜用好棺木,亦不宜做大墳。此等奢侈事皆不利於亡人。

第五章.薦亡等事

“七七”日內,欲延僧眾薦亡,以念佛為主。若誦經、拜懺、焰口、水陸等事,雖有不可思議功德,然現今僧眾視為具文。敷衍了事,不能如法,罕有實益。《印光法師文鈔》中屢斥誠之,謂其惟屬場麵,徒作虛套。若專念佛,則人人能念,最為切實,能獲莫大之利矣!

如諸僧眾念佛時,家屬亦應隨念。但女眾宜在自室或布帳之內,免生譏議。凡念佛等一切功德,皆宜回向,普及法界眾生,則其功德乃能廣

大。而亡者所獲利益,亦更因之增長。開吊時,宜用素齋,萬勿用葷,致殺害生命大不利於亡人。出喪儀文,切勿鋪張!毋圖生者好看,應為亡者惜福也。

“七七”以後,亦應常行追薦,以盡孝思。蓮池大師謂:年中常須

追薦先亡,不可謂已得解脫遂不舉行耳。

第六章.勸請發起臨終助念會

此事最為切要!應於城鄉各地,多多設立。《飭終律梁》中,有詳細章程。宜檢閱之。

第七章.結.語

殘年將盡,不久即是臘月三十日,為一年最後,若未將錢財預備穩妥,則債主紛來,如何抵擋?吾人臨命終時,乃是一生之臘月三十日,為人生最後,若未將往生資糧預備穩妥,必致手忙腳亂呼爺叫娘,多生惡業一齊現前,如何擺脫?

臨終雖恃他人助念,諸事如法。但自己亦須平日修持,乃可臨終自在。奉勸諸仁者,總要及早預備才好!

弘一大師最後一言

我到閩南這邊來,已經有十年之久了。