君在校師何人？望示知。聽音樂會之演奏，有何感動？此不佞所願聞者也。此複，即頌旅吉。
李嬰八月十九日
門先生乞為致意，他日稍暇，當作書奉候。並謂現在不佞求學不得，如行夜路，視門先生如在天上矣。
二
（一九一七年陰曆一月十八日，杭州）
手書誦悉，清單等皆收到。
愈學愈難，是君之進步，何反以是為憂！B氏曲君習之，似躐等，中止甚是。試驗時宜應試，取與不取，聽之可也。不佞與君交誼至厚，何至因此區區雲對不起？但如君現在憂慮過度，自尋苦惱，或因是致疾，中途輟學，是真對不起鄙人矣。從前鄙人與君函內解勸君之言語，萬萬不可忘記，宜時時取出閱看。能時時閱看，依此實行，必可免除一切煩惱。
從前牛山充入學試驗，落第四次，中山晉平落第二次，彼何嚐因是灰心？
總之，君誌氣太高，好名太甚，“務實循序”四字，可為君之藥石也。
中學畢業免試科學，是指畢業於日本中學者；君能否依此例，須詳詢之。證明書容代為商量。五日後返滬，補彙四圓廿錢。前君投稿於《教育周報》，得獎銀十六元，此款擬彙至日本可否？望示知！此複，即頌近佳！
李嬰上一月十八日
（再者）鄙人擬於數年之內，入山為佛弟子（或在近一二年亦未可知，時機遠近，非人力所能處也）。現已絡續結束一切。君春秋尚盛，似不宜即入此道，但如現在之遇事憂慮，自尋苦惱，恐不久將神經混雜，得不治之疾，鄙人可以斷言。鄙意以為，君此時宜詳審堅決，如能痛改此習，耐心向學，最為中正之道；倘自己仍無把握，不能痛改此習，將來必至學而無成，反致惡果；不如即拋卻世事入山為佛弟子，較為安定也。
叨在至好，故盡情言之。閱後付丙。
三
（一九一七年，杭州）質平仁弟足下：
來書誦悉。《菜根譚》及M經，前已收到，曾致複片，計已查收。
官費事可由君訪察他人補官費之經過情形，由君作函寄來，上款寫經、夏二先生及不佞三人，函內詳述他省補費之辦法。此函寄至不佞處，由不佞與經、夏二先生商酌可也。
君在東言行謹慎，甚佳。交友不可勉強，寧無友不可交尋常之友（或不盡然），雖無損於我，亦徒往來酬酢，作無謂之談話，周旋消費力學之時間耳。門先生忠厚長者，可以為君之友人。此外不再交友，亦無妨礙。始親終疏，反致怨尤，故不如於始不親之為佳也。不佞前致君函有應注意者數條，宜常閱之。
又格言數則，亦不可忘。不佞無他高見，惟望君按部就班用功，不求近效。進太銳者恐難持久。不可心太高，心高是灰心之根源也。心倘不定，可以習靜坐法。入手雖難，然行之有恒，自可入門（君有崇信之宗教，信仰之尤善，佛、伊、耶皆可）。
音樂書前日已掛號寄奉。附一函乞轉交門先生。此複，即頌近佳！
李嬰
四
（一九一七年，杭州）
質平仁弟：
前日寄一函，計達覽。昨晤經先生，將尊函及門先生函呈去（本擬約夏先生同往，據夏先生雲：前得君函時，已為經先生談過，故此次不願再去）。經先生將尊函閱一過，門先生之函並未詳閱。據雲：此函無意思，因會長不能管此事也（此說不必與他人道）。總之，經先生對於此事頗冷淡。先雲：“須由君呈請，餘不能言”；後鄙人再四懇求，始允往詢。但因新廳長初到任甚忙，現在不便去，何日去難預定也。