北係岩畫 2.
內涵深厚的賀蘭山岩畫
賀蘭山位於寧夏平原西北部，是寧夏回族自治區和內蒙古自治區的界山，也是古代農耕民族和遊牧民族生存與生活的交界之地。早在新石器時代，這裏就有人類的足跡。賀蘭山東麓分布著大量的岩畫，
堪稱是我國遊牧民族的藝術畫廊。
賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。在綿延250千米的賀蘭山東麓，在南北長200多千米的賀蘭山腹地，自北向南20多個山口內的懸崖峭壁上和山口外洪積扇的山地草原上，分布著數以萬計的古代岩畫作品。
古代的少數民族把他們生產生活的場景，鑿刻在賀蘭山的岩石上，來表現對美好生活的向往與追求，再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。
原始先民鍥而不舍地將史前遊牧民族狩獵、放牧、祭祀、娛樂等生活場景，磨刻在亙古不變的岩石上，成為現代人回望過去的“刻在
石頭上的史詩”。
賀蘭山古代岩畫記錄了遠古人類在3000年前至1萬年前的生活場景，以及羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動物圖案和抽象符號，揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜的文化內涵，是研究我國人類文化史、宗教史、原始藝術史的文化寶庫。
賀蘭山岩畫分布在賀蘭山東麓3市9縣共27個地點。其中銀川市境內的賀蘭山東麓共有12個岩畫點，從北到南計有大西峰溝、小西峰溝、白虎溝、插旗口、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、拜寺口、水吉口、滾鍾口、紅旗溝、柳渠口。
銀川境內賀蘭山岩畫的分布，有著明顯的地貌特征，一般分布在溝口內外山體上和溝口外洪積扇荒漠草原上。依據岩畫分布狀況，可分為三種類型：山前草原岩畫、山地岩畫和沙漠丘陵岩畫。
在蘇峪口以北至大西峰溝，岩畫多分布在溝口內外的山體上，山前洪積扇荒漠草原上也有大量岩畫分布。而蘇峪口以南至柳渠口，山體岩畫數量很少，荒漠草原上幾乎沒有岩畫分布。
在溝口內外山體上的岩畫，多集中在距離溝穀山根以上約10米的範圍內，並呈片狀分布。
這裏最高處的岩畫不超過50米，再向上則很少有岩畫發現；溝口內的岩畫，縱深分布在500米的範圍內，數量以溝口為最多，越深入溝穀，兩側山體上的岩畫就越稀少。
在山前洪積扇荒漠草原上的岩畫，有“大分散，小集中”的分布特點，多數磨刻在可以移動的獨石和出露地表的立石上。從溝口到洪 積扇，岩畫的空間布局明顯地呈現出由密集到稀疏的扇狀分布特征。
山前草原岩畫主要分布於賀蘭山北段的石嘴山區、惠農縣境內；山地岩畫主要分布賀蘭山中北段，多鑿刻於深山腹地的崖壁上；沙漠丘陵岩畫主要分布於賀蘭山南段衛寧北山。
石嘴山岩畫具體又可以分為麥如井、黑石峁、韭菜溝幾個小地區。麥如井岩畫是賀蘭山最北端的一個岩畫點，一般畫麵較小，多為個體圖案，組合的圖案極少。畫麵以動物居多，也有個別的人物、植物或符號圖案。岩畫采用敲鑿和劃刻兩種方法。
黑石峁岩畫分布比較集中，主要采用敲鑿法，少量為磨刻的圖案，個別采用劃刻法。
韭菜溝這一帶的岩畫中有虎的形象，形體強健，身體上飾有條紋裝飾，由雙鉤刻線構圖。另一種岩畫內容是塔。
平羅縣岩畫具體可以分為龜頭溝、白芨溝、大西峰溝幾個地點。
龜頭溝岩畫多朝向西，並且保存的較差，相當一部分脫落或不清楚，基本上都用敲鑿法，鑿點大而深，圖像粗糙而不規範，岩畫內容以動物為主，也有個別人物圖像。