石窟壁畫 5.
守正創新的麥積山石窟壁畫
麥積山石窟矗立於甘肅天水市東南約35千米處的麥積山，始鑿於384年，共有194個洞窟，藏有從4世紀末到19世紀初近1500年間的石胎泥塑、石雕造像近8000件，壁畫1000多平方米。
在這1000多平方米的壁畫中，北魏洞窟壁畫數量較多，除飛天、蓮花等裝飾性圖案外，還有在窟頂或四壁繪出內容連續的大型佛本生故事，最值得稱道的當數第127號洞窟的北魏壁畫。
在第127號不大的洞窟中，四壁、窟頂保存得比較完好的壁畫有近100平方米。這些壁畫以佛傳故事的形式，表現了那個時代上至皇室貴胄、下及普通民眾的生活風俗。
第127號洞窟的北魏壁畫主要包括洞窟正壁的《佛說涅槃經變》，右壁上部的《西方淨土變》，前壁上部的《七佛圖》，下部的《地獄變》，以及窟頂的《帝釋天》、《穆天子拜見西王母》、《舍身飼虎圖》、《睒子本生故事圖》等九部分。
這些壁畫中，最具有代表性的就是彩繪於正壁上約19平方米的《佛說涅槃經變》，故事自左向右展開：
左側依次畫釋迦臨終仰臥在七寶床上遺教，並為迦葉示現雙足；人、天與巨禽、走獸來集，勸請釋迦莫般涅槃；各國國王率眾前來分舍利，對峙在恒河之濱。
右側，首先是各國人眾為分舍利而展開的戰鬥場麵；其上為濃密的林木圍繞著的荼毗所，幡帶飄揚，台上置舍利瓶八個；荼毗所以下眾武士護持一轎，似為表現舍利子的啟運；又畫諸國王向一覆缽形塔禮敬有加，為起塔供養場麵。
下部，左右兩側對稱構圖，均為車騎行進的場麵，浩浩蕩蕩、旗幡飄飄，戟矛如林，雖形象漫漶，但大致可辨出與押運舍利子有關。
第127號洞窟北魏壁畫構圖開合有度，疏密有致，氣勢磅礴，形象生動。大開處約19平方米的壁畫上畫有400多人。他們有伏於馬背疾馳的，有亦步亦趨、似為護駕的，還有手持刀、盾廝殺的。收合處，人物都朝仰臥在七寶床上奄奄一息的釋迦身旁聚攏。
尤其值得一提的是，石綠掩映下的地麵，作者以極具寫意的篆籀線條勾勒出一個人，右手握刀，左手持盾牌，身子前傾，使出全身的力氣向對方胸口刺去；而另一個人拿著盾牌側身躲閃，舉刀向對方的肩膀砍去。
此外，還有一個人騎在馬背上，手持利劍，仿佛在指引士卒和戰車的進退，又仿佛是訓斥拚殺的士卒不夠勇敢。唯有以純石綠敷染的幾個人，滿臉木訥、呆滯，僵屍般地站在將死的釋迦身後，麵對眼前的一切，似束手無策。
在釋迦左下不足1平方米的地方，作者分3層彩繪了60多個人。他們中有舉起盾牌迎敵的，有揚起戈矛出擊的，還有雙手打幡旗的，重疊排布，但秩序井然。人物肩膀上方的疏空處似可跑馬；肩膀至腳部的筆墨實密，似難透風。
壁畫中的服飾，有的以長線條高度概括出來，有的先以黑色或石綠色重筆塗實後，再以白色細筆勾邊。壁畫中，人物的喜、怒、哀、樂都被作者很好地表現出來。不由讓人聯想到顧愷之“四體妍蚩，本無關妙處；傳神寫照，正在阿堵中”的不朽論斷。
畫這些人物時，作者先以石綠打底，再以灰色覆罩，然後以深紫 紅色重染臉龐，最後以白色勾點五官。數種顏料之間的洇滲、氧化，既增強了人物麵部的厚重感，又避免了壁畫因年久而潮濕。