佛教神話 1.
自魏晉南北朝以來，隨著宗教在我國發展，佛教贏得了人們的信任和尊奉，佛教神話也通過僧侶們的傳播，使佛教經典中的人物如來佛、觀世音、文殊、普賢、四大天王、十八羅漢、龍王等形象和故事深入人心，融入了我國神話人物中的行列。
隨著時代發展，我國原有神話英雄也在佛教興盛中皈依了佛門，成了佛教神話中人物，逐漸成為我國神話不可割舍的一部分。它與遠古神話、道教神話、民間神話共同編織了我國神話的魅力傳奇。
觀音菩薩慈悲普度眾生
傳說在我國唐代，有個妙莊嚴王，王後名叫寶應。夫婦倆生有3位如花似玉的公主，大公主名叫妙顏，二公主叫妙香，三公主叫妙英。
妙英公主年齡最小，但最善良、最聰明，因此也最討人喜歡。她5歲能誦經，知道尊重佛法、孝順父母。她彬彬有禮，謙讓、溫和，善解人意。人們誇獎她疼愛她，尤其是父王，更把她視為掌上是明珠。
大公主、二公主先後出嫁了，妙莊嚴王決心要為三公主尋找一個最理想的郎君。可是做父親的沒有去問問女兒的意願，沒有去了解女兒的心思，隻是用自己的眼光，物色了一位乘龍快婿。他把這個消息告訴妙英，要馬上為她辦婚事。誰知平時最聽話的三公主，這時默默地搖搖頭，表示不同意。
父王以為女孩子家害羞，便笑著對她
說：“男大當婚，女大當嫁，沒有什麼不好意思的。我為你找的是一
個聰明英俊的小夥子，你們是十分相配的一對，你一定會滿意的。”不料妙英公主說：“父王，謝謝您為我操心，但我不想嫁人。”妙莊嚴王還是耐心地勸說：“結婚是終身大事，不可任性地一口
回絕。你要聽父王的話。”可是妙英公主一點不肯讓步，她說：“父王，孩兒別的都聽您的，但結婚之事萬難從命。我決心皈依佛門，今生今世不想嫁人！”妙莊嚴王既失望，又生氣，吹胡子瞪眼睛地說：“好吧，那你就去當尼姑吧！”一氣之下，就把三公主逐出了宮門。可憐妙英孤苦伶仃，浪跡天涯，來到一座荒山，結廬拜佛，麵壁苦修，終成菩薩。這尊菩薩由於自己曾受盡人生苦難，所以最能體察世間煩惱。當
人們遇到災難時，隻要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。
在佛教中，觀世音是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，是慈悲的代表。觀世音菩薩在現實娑婆世界救苦救難的品格，使其成為慈悲的化身。
觀世音菩薩手執淨瓶與楊柳枝，表示菩薩普救世間的廣大悲行。三界火宅，眾生心中充滿熱惱。觀世音菩薩能體察眾生的苦痛，時以瓶中的甘露水遍灑世間，使在熱惱中的一切有情皆獲清涼。據傳說，眾生信仰觀世音菩薩，即渴求菩薩的甘露水，驅除內心的煩惱。佛教勸誡說，觀世音菩薩確有令眾生清涼的甘露水，如時時虔誠禮念觀音，能得菩薩的悲心救護。
在我國，浙江的普陀山是觀音菩薩的道場。傳說，一個日本和尚欲帶觀音像回國，途經南海，遭風暴而無法成行，遂於普陀山建觀音道場。後來，普陀山仍有“不肯去觀音院”。
據大乘佛教初期經典《妙法蓮華經》記載，觀音是大慈大悲的菩薩，能現三十三化身，救十二大難。她主張“隨類化度”，對一切人救苦救難，不分貴賤賢愚，遇難眾生隻要念誦她的名號，“菩薩即時觀其聲音”，前往拯救解脫。
“慈悲、智慧、無畏”是觀世音菩薩精神之總和，在大乘所發的菩提心中，就是以“菩提所緣，緣苦眾生”為悲心發動，而落實在每一位眾生，實行人間的救濟、慈悲的倫理，更能時時反聞聞性，誓成無上道。
慈悲是觀音菩薩的誌願，慈悲是觀音菩薩的德性，慈悲也是觀音菩薩的特殊功德。所以，在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下，觀世音菩薩就是人們永遠的信仰和希望。
觀音菩薩在佛教諸菩薩中，位居各大菩薩之首。“家家有彌陀，戶戶有觀音”，這句古今流傳的俗語，就充分說明了我國人們崇敬供奉觀世音菩薩的盛況，以及觀世音菩薩在我國民間的深遠影響。