立馬體壯膘肥，雄健非常，馬頭右偏，馬勒緊扣，額揚金絡，雙目圓睜，凝視下方，神態十分安詳；額毛分梳耳後，頸鬃柔順右披，另有一縷鬃毛左拂，馴順中透出幾分飄灑；四腿挺立，短尾上翹。馬鞍垂錦，馬韉雕彩，加上馬身四圍繁縟的掐絲綴珠與琺琅點飾，整體金光閃爍，富麗華美。
可以說，工匠高超的捶揲塑物能力，成功地展示出唐代汗血馬形象，令人歎賞。但真正奪人眼球的，是其掐絲綴珠工藝及其琺琅燒藍工藝。因前者工藝精致無比，而後者工藝為唐代所罕見。
綴珠工藝，應是金銀器點綴、鋪地的一種輔助工藝，同時也是唐代紋飾滿地裝的一個主要手段。它與捶揲、鏨刻、掐絲工藝的組合，營造出對比強烈、富有變化又和諧適中的唐器裝飾的典型效果。
綴珠工藝的關鍵是要製作出極為細小渾圓的金珠，立馬紋飾一平方厘米內有金珠625顆，可見金珠之小，製作難度之大。
金珠的製作隻是第一步，在這些金珠製成以後，古代工匠才可以開始對器物點綴、鋪地等裝飾工藝。從實物情況看，金珠的滿地裝，密集地鋪滿在紋飾周圍，再撒上硼砂摻銅而成的焊藥加熱焊牢。
這種從炸珠到綴焊金珠的複雜工藝流程，一直是一個謎，但工藝所達到的精細華麗、美輪美奐的效果，卻使每個見到器物的人都讚歎不已。
因為金珠密集的襯托，粒粒金光閃爍，完全改變了以往傳統鋪地的形式，變平麵為立體，變單調為豐富，變簡易為精致，變平常為華麗，充滿了新意奇致和異域風采，一下子把器物推向富貴華麗的極致，顯得流光溢彩，璀璨耀目。這種無與倫比的裝飾效果，更是象征了一種財富和地位。
琺琅工藝也稱燒藍，從這件立馬的實物，就可確定後世的景泰藍琺琅工藝源於唐代。應該說，琺琅燒藍工藝同綴珠工藝一樣，它是為金銀器點綴、裝飾、增加色彩的輔助性工藝。
琺琅是用玻璃粉、硼砂、石英等加鉛、錫的氧化物燒製成的釉狀物，塗在金屬器物的表麵，可以起到防鏽和裝飾作用。
唐代以後，琺琅燒藍工藝分別向兩個方向發展。一個是應用於飾品方麵，成為後來以“銀藍釉”為主的燒藍工藝。
另一個發展方向是在銅、銀胎的基礎上，逐漸擴展到瓷胎，製作工藝既利用了青銅工藝，又利用了瓷器工藝，也結合了傳統繪畫和雕刻技藝，創造了一種以藍為主的風格，最終形成聞名於世的“景泰藍”琺琅彩工藝。
從這件立馬的工藝角度看，唐代的琺琅藍釉工藝相對要原始一點，主要反映在兩個方麵：
一是色釉雖然也有大藍、大黃、深綠以及複色的絳紫，但緊密度不夠，表麵都出現氣孔和開片。
二是工序不同，後世成熟的琺琅工藝要經過清洗、烘幹，在紋飾上敷點釉料，將胎體一起入爐燒製、打磨、拋光等工序。
其工藝十分繁複，首先將石英、長石等原料，加入純堿、硼砂等溶劑，氧化鈦、氧化銻、氟化物等乳濁劑，再加入金屬氧化物等著色劑，經過粉碎、混合、熔融後，傾入水中急冷成琺琅漿。
將琺琅漿塗敷於金屬製品表麵填滿，拿到爐中烘燒，使色釉由砂粒狀固體熔化為液體，冷卻後成為固著胎體的絢麗色釉。為使色釉與掐絲的高度一樣平，需反複四五次這樣的填色和燒結。
而從實物來分析，唐代的琺琅燒藍工藝相對簡單，工序隻有清洗、烘幹、在胎體上直接敷點熔融好的琺琅色釉。因此，琺琅會出現在掐絲紋飾內敷點不全、釉麵高低不平的現象。
這說明琺琅工藝在唐代尚處在成長階段，它的複色釉料不勻，造成同一釉麵上出現顏色深淺的不同和色度的變化，但也由此顯得釉色更豐富、更自然，增添了一種原始美。故而這件立馬，已為人們研究琺琅色釉的發展提供了寶貴的實物資料。