天然寶石 9.
仙女化身——翡翠
翡翠顏色美麗典雅，深深符合我國傳統文化的精華，是古典靈韻的象征，巧妙別致之間給人的是一種難忘的美，是一種來自文化深處的柔和氣息，是一種曆史的沉澱、美麗的沉積。
古老相傳，翡翠是仙女精靈的化身，被人稱為“翡翠娘娘”。據說翡翠仙女下凡後，生在風景秀美的我國雲南大理的一個中醫世家，天生麗質，樂施於人。
一個偶然的機會，緬甸王子被她那美麗的容貌迷住了，於是用重金聘娶翡翠仙女。
自從翡翠仙女嫁給了緬甸王子成為“翡翠娘娘”後，她為緬甸的窮苦勞動人民做了許許多多的好事，為他們驅魔治病解除痛苦，還經常教窮人唱歌、跳舞。
然而，“翡翠娘娘”的所作所為卻違反了當時緬甸的皇家禮教。國王非常震怒，將“翡翠娘娘”貶到緬甸北部密支那山區。
“翡翠娘娘”的足跡幾乎踏遍了那裏的高山大川，走到哪裏就為哪裏的窮人問醫治病。
後來“翡翠娘娘”病逝在密支那，她的靈魂化作了美麗的玉石之王“翡翠”。於是，在緬甸北部山區，凡是“翡翠娘娘”生前到過的高山大川都留下了美麗的翡翠寶石。
翡翠之美在於晶瑩剔透中的靈秀，在於滿目翠綠中的生機，在於水波浩渺中的潤澤，在於潔淨無瑕中的純美，在於含蓄內斂中的氣質，在於品德操行中的風骨，在於含英咀華中的精髓，美自天然，脫胎精工，靈韻具在，萬世和諧。
翡翠寶石通常被用來製作女子的手鐲。手鐲的雛形始於新石器時代，第一功效是武器，然後才有裝飾作用。東周戰國時期的手鐲於後世手鐲區別不大，稱為“環”或“瑗”，漢代為“條脫”或“跳脫”，至明代初年仍有人使用這個名字，“手鐲”一詞是明代才出現的。
在我國古代，玉乃是國之重器，祭天的玉璧、祀地的玉琮、禮天地四方的圭、璋、琥、璜都有嚴格的規定。
玉璽則是國家和王權之象征，從秦朝開始，皇帝采用以玉為璽的製度，一直沿襲至清朝。
漢代佩玉中有驅邪三寶，即玉翁仲、玉剛卯、玉司南佩，傳世品多有出現。
漢代翡翠中“宜子孫”銘文玉璧、圓雕玉辟邪等作品，都是祥瑞翡翠。唐宋時期翡翠某些初露端倪的吉祥圖案，尤其是玉雕童子和花鳥圖案的廣泛出現，為以後吉祥類玉雕的盛行鋪墊了基礎。
遼、金、元時期各地出土的各種龜蓮題材的玉雕製品就是雕龜於蓮葉之上。在明代，尤其是後期，在翡翠雕琢上，往往采用一種“圖必有意，意必吉祥”的圖案紋飾。
清代翡翠吉祥圖案有仙人、佛像、動物、植物，有的還點綴著祿、壽福、吉祥、雙喜等文字。
清代翡翠中吉祥類圖案的大量出現、流行，實際上從一個側麵體現了當時社會人們希望借助於翡翠來祝福他人、保佑自身、向往與追求幸福生活的心態。至清代，翡翠大量應用，生產了許多的翡翠珍品。
如綠翡翠珠鏈，粒徑0.11厘米至0.15厘米，長49.5厘米，翠色純正，珠粒圓潤飽滿，十分珍貴。尤其少見的黃翡翠項鏈，粒徑0.76厘米至1.18厘米，鏈長73.5厘米，蛋黃色純正，珠粒圓潤飽滿。