椽、令史等。
除官工外，民間漆工經營也相當發達。當時的民諺有“家有百株桐，一世永無窮”。
兩晉南北朝時期，古代漆工又發明用夾紵造像。先借木骨泥模塑造出底胎，再在外麵粘貼麻布幾層，布胎上髹漆並且彩繪，等幹了以後，除去泥模，就成了中空的漆塑像，又叫“脫胎”。
當時已經可以塑造出丈八高的巨型脫胎塑像，是古代油漆工藝的一大成就。
賈思勰還在他的《齊民要術》中有專篇論述漆器，尤其是敘述了延長漆膜耐久
性的保護方法，指出漆器遇潮濕容易生黴，必須在盛夏連雨季節“一曝使幹”，利用日光紫外線殺菌。還提到朱砂親油性好，具有耐候性。這些精辟意見，都是根據長期實踐總結出來的。
唐代在兩漢金銀扣器的基礎上發展為“金銀平脫”。就是把金銀薄片雕成花紋膠粘在漆胎上，上漆後經打磨推光，現出閃閃發光的金銀花紋，和漆麵平托於器表，十分考究。
唐代又創製“剔紅”技術，把朱漆層層塗在木或金屬胎上，每上一道漆就用刀剔出深淺花紋圖案，顯出有立體感的圖像。同時用蚌殼、玉石裝飾在漆麵上的螺鈿也相當發展。
五代時候的藏書家朱遵度為了總結曆代漆工的經驗，寫出《漆經》一書，是最早的漆工專著。可惜，這樣一部重要的書竟沒有流傳下來。
唐代的剔紅在宋元時期很盛行，又稱“雕紅”，底胎用貴金屬。類器物至今仍有傳世，確實名不虛傳。還有一種叫“犀皮”的漆器，也以宋代所製的比較好，塗的是朱黑黃三色漆，和犀牛皮很相像。
元代以浙江嘉興的張成、楊茂二家所製雕紅最聞名，雕法圓渾。嘉興彭君寶又以“戧金”著稱。
所謂戧金是填漆的一種，在漆地上先刻好花紋圖案，再填上金粉，經打磨後成器。和金銀平脫相比，又別具一格。
螺鈿也是元代供富室之家享用的高級漆器，除蚌殼外，還飾以各種顏色的珠寶玉石，組成一幅美麗的畫麵。
明清時期，油漆技術繼續發展。明代初期洪武年間就在南京設立了漆園、桐園，種漆、桐各千萬棵，以示提倡。永樂年間又在北京果園廠設立官局用來製造雕漆，由元代著名漆工張成的兒子張德剛等名匠在裏麵操作，用
、木、錫料作胎，專供皇家禦用。宜德年間的剔紅、填漆尤其優美。
隆慶年間，新安的民間剔紅藝人黃成的作品，可以和官局果園廠的製品媲美。
黃成還寫了《髹飾錄》一書。這書分乾、坤兩集：乾集講漆器製造的原料、工具、方法，列舉了各種漆器可能產生的毛病和原因；坤集敘述漆器分類和各種漆器的幾十種裝飾手法。
這是現存一部完整的具有總結性的漆工專著，為古代漆器的定名和分類提供了可靠的依據。
清代以來基本上承襲了前代的技術。嘉慶、道光年間揚州漆工盧葵生和他的作品是有代表性的，所製鑲嵌、雕刻、造像等都有傳世作品。後來油漆技術沒有很好地發展，有些技法反而失傳。
我國漆器和髹漆技術很早就流傳到了國外。朝鮮、蒙古、日本等東亞國家，緬甸、印度；孟加拉國、柬埔寨、泰國等東南亞國家，以及中亞、西亞各國，都在很早以前的漢、唐、宋代從我國傳入了漆器和油漆技術，並且分別組織了漆器生產，構成亞洲各國一門獨特的手工藝行業。
新航路發現以後，我國漆器再向西傳到歐洲一些國家。