山西五台山 1.
五台山位於山西東北部，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山共稱“中國佛教四大名山”，並居於四大佛教名山之首，被稱為“金五台”。為文殊菩薩的道場，也是我國唯一漢傳佛教寺廟和藏傳佛教寺廟交相輝映的佛教道場，漢蒙藏等民族在此和諧共處。
五台山並非一座山，它由東台望海峰、南台錦繡峰、中台翠岩峰、西台掛月峰、北台葉鬥峰等5座山峰組成，它們環抱整片區域，山頂平坦寬闊，猶如壘土之台，故而得名“五台”，素有“華北屋脊”之稱。
佛教的傳入和靈鷲寺
在山西東北部，有一座紫府山，也稱“五峰山道場”，是道家的修煉場所。傳說文殊菩薩第一次來到我國的時候，就居住在玄真觀內石盆洞中。當時五峰山氣候異常惡劣，常年酷暑，當地百姓苦不堪言。
這一年，文殊菩薩再一次來到這裏講經說法，他見到黎民百姓的疾苦，深表同情，於是發大願要將百姓拯救出苦海。
於是，文殊菩薩裝扮成一個化緣的和尚，不遠萬裏到東海龍王那裏尋求幫助。他在龍宮門口發現了一塊能散發涼風的巨大青石，於是就背起青石帶回了五峰山。
這塊大青石就是東海龍王的歇龍寶石，他把這塊青石放置在五峰山的一道山穀裏，一刹那間，山穀變成了草豐水美、清涼無比的天然牧場。
此後，人們就把這個山穀叫做“清涼穀”，並在山穀裏建了一座寺院，將清涼石圈在院內。為此，五峰山又名“清涼山”。
清涼山的5座主峰，分別稱為望海峰、葉鬥蜂、掛月峰、錦繡峰和翠岩峰。望海峰又稱“東台”，台頂麵積是5座主峰中最小的，僅70000平方米，如鼇魚脊一般，據說在此可以遠眺東海日出，所以稱為東台。
掛月峰又稱“西台”，台頂麵積約有28萬平方米，周圍群山拱圍，岩石幽深，每逢皓月當空，隻見銀光瀉地，層峰朦朧，萬籟俱寂，儼若懸鏡，故取名為掛月峰。
錦繡峰又稱“南台”，台頂麵積約14萬平方米。山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒密布，五彩繽紛，因之取名為錦繡峰。每年的農曆四月，北麵四台還是冰天雪地，而南台的山腰處卻是百花怒放。
葉鬥蜂又稱“北台”，是清涼山五峰中的最高峰，台頂麵積約37萬平方米，頂天立地。此台特點是台高、風猛、雷激。
翠石峰又稱“中台”，台頂麵積約15萬平方米。與四台相比，中台的主要特點是水景。
在台頂有一巨石，立如奔馬，臥似喘牛，長有斑斑苔蘚，在陽光照射下，丹碧生輝，故取名為翠岩峰。翠岩峰的西北麵有太華池，北有甘露泉，東南有玉龍池，池旁還有三棵泉，是清涼山南北五溪流水的發源地。
公元64年，東漢明帝劉莊做了一個夢，夢見一位神仙，周身被金光環繞，輕盈地從遠方飛來，降落在禦殿前。
第二天一早上朝，漢明帝就把自己的這個夢告訴了群臣，並詢問是何方神聖。太史傅毅博學多才，他告訴漢明帝說，聽說西方天竺有位得道的神，號稱“佛”，能夠飛身於虛幻中，並全身綻放著光芒，君王您夢見的大概是佛吧！
於是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域訪求佛道。
當時，使者遇見了正要前往中原的印度僧攝摩騰和竺法蘭，於是相隨而歸，並於公元67年抵達洛陽。漢武帝下令在洛陽城西雍門外禦道之南，建造一座僧院以供這兩位印度高僧居住，同時為了紀念白馬負經輸像的功勞，就將寺名定為“白馬寺”。
這一年，迦葉摩騰和竺法蘭從洛陽來到清涼山宣揚佛法，兩人驚
奇地發現這裏竟然有佛存在
的痕跡，還發現了釋迦牟尼佛的舍利。
而且清涼山山勢奇偉，氣象非凡，和印度的靈鷲山，也就是釋迦牟尼佛修行的地方非常相似。於是，兩位高僧立即決定就在這裏建立寺廟，供奉佛祖。