德澤源流遠 家風世澤長
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作者：孫冬強
引 言
2014年春節期間，央視記者走上街頭做了“新春走基層，家風是什麼”的采訪。有網友說，央視曬家風把中華民族的正能量發揚光大了；也有人說，我們社會的道德觀念不正是由千千萬萬個家庭的家風家規組成的嗎？每個人都將自家的優良傳統貫串於為人處世的始終。
家風是什麼
所謂家風，顧名思義，一個家庭的風氣、風格與風尚。這是一種無形的力量，在日常生活中潛移默化地影響著孩子，塑造著孩子的人格；這是一種無言的教育，“潤物細無聲”；這也是一種最基本、最直接的教育，孩子身上處處烙有家風的印記，可以說，有什麼樣的家風，就有什麼樣的孩子。
家風又指門風，是一家或一族世代相傳的道德準則和行為規範。很多家庭有家風或家規，或成文成冊，或言傳身教。可以說，家風是家族前輩們為人處世的經驗總結，是留給家族後代最好的精神財富。
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家風·家規·民風
一、“家風”與“家規”
筆者發現，央視記者到街頭采訪，問的第一句話大多是：請問你們家的“家風”是什麼？當發現被采訪者丈二和尚摸不著頭腦（聽不懂）後，又補充了一句：你們家的“家規”是什麼？其實“家風”和“家規”是兩個不同的概念！詞典中解釋，“家風”是一個家庭或家族的傳統風尚、門風；“家規”則是一個家庭所規定的行為規範，一般是由家族傳下來的教育規範後代子孫的準則，也叫家法。在男尊女卑、等級森嚴的封建社會，對於有地位、有文化的豪門大戶來說，“家風”相對來說是比較濃厚的；而對於普通百姓而言，特別是沒有文化的家庭，幾乎沒有“家風”。對於曾遭遇“文化大革命”和“破四舊”等運動所“洗劫”過的當下大多數家庭來說，十之八九沒有什麼“家風”，不過，一些不成文的土“家規”或許有幾條。
二、“家風”與“民風”
“民風”是指民眾的風氣，民間的風俗和風尚。其實，一個國家和民族的“民風”淳樸不淳樸，和構成它的細胞——千千萬萬個家庭的“家風”有直接關係。倘若每個家庭的“家風”都純正、淳樸，那麼整個社會的風氣就會好轉；反之，倘若每個家庭的“家風”都不純正、不淳樸，那麼整個社會就會爾虞我詐、戾氣橫生，危及整個國家和民族的興衰。
（摘自“天涯社區網”2014年2月4日）
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其實，中國文化精神教育曆來注重門楣家風。家風即傳統家庭教育，大致可分為三方麵：傳承價值觀、與價值觀相關的倫理觀和道德觀，以及實現這些價值觀的基本方法與規矩。家庭教育應從一些小事出發，如看到長輩主動起身迎接，代表長幼有序，有客人來訪應主動打招呼。
中國家風是通過血緣關係教導子弟的重要途徑，其傳承主要通過每代人的言傳身教，也有很多寫成文字傳播下來，如《顏氏家訓》《曾國藩家書》等，教族中子弟如何與人相處及待人接物的方法。
——張頤武（知名文化學者，北京大學中文係教授）
“家風”一詞，闊別久矣！我欣賞這詞的典型漢語組合，其中“家”與“風”二字，純然是兩個獨立意象，並無必然聯係，卻天衣無縫地融合為一個想象空間。配登堂入室之風，是什麼“風”？細思之，除人品美德之風外，焉有其他？噫，此風非吾之家傳，實傳吾家也！由是，此風之起，與青萍之末無涉，卻自血脈之初、家學之遠，鼓蕩而來，浩浩渺渺，拂入當下。其顯形，一見於處世態度，二證之品位高低。所謂高貴高雅（乃至高傲），無關文采修飾，端賴此淵源深遠的風骨精神。屈原從“帝高陽之苗裔兮”，歌至他自己的“內美”，正合此意。
——楊煉（著名詩人）
傳統家風帶來的啟示
中國傳統家風，蘊含豐富的家庭德育思想精華，新時期家風建設從中汲取的內容可以概括為“四個重視”：一是重視家庭教育，主要體現在封建士大夫親自撰訓教家；二是重視家庭德育，傳統家訓文獻在一定意義上就是傳統家庭道德教育教科書；三是重視家庭子弟自立精神培養，培養物質與精神上的雙重自立；四是重視樸素、內斂、謙和的家風培育，避免享樂主義和奢靡之風對心性的荼毒。現在重議“家風”，其實是一次對公序良俗的溫故知新。
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讀古訓正家風
王慶雲
近讀幾則古代名宦的家訓：
包公家訓：如後世子孫為宦有貪贓枉法者，不得放歸本家，死後也不得葬入大墓中……
鄭板橋臨終教子：流自己汗，吃自己飯，自己的事情自己幹，靠人靠天靠祖宗，不算好漢。
林則徐教子詩曰：子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其誌；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。